原文
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。既加冠（guān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和（hé)。寓逆旅，主人日再食（si），无鲜肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
——选自《宋学士文集》（《四部丛刊》 ）
译文
我小时就爱好读书学习。（但是因为）家里贫穷，（所以）没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，亲手抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的墨水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，(也)不敢懈怠抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多都愿意把书借给我，我于是能够读到各种书籍。已经成年时，（我）更加仰慕圣贤的学说。（我）又担心没有学问渊博的老师、有名望的人可以交往求教。我曾经跑走到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，他的屋子里挤满了（向他求教的）学生，（他）从来没有稍微把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他身旁恭恭敬敬地等候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教（表示尊敬而专心）；有时会遇到前辈的训斥，我的态度更加恭敬，礼节也更加周到，不敢用一句话来回复；等到他高兴时,就再次去请教他。所以我虽然很愚笨，但最终还是有所收获。
当我跟随老师求学时,背着书箱,拖着鞋子在深山大谷中行走。隆冬季节，刮着凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人用热水（为我）浇洗，用被子（将我）裹起来，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天只提供给我两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享用。与我同住的别的同学都穿着用丝绸做的华丽的、有刺绣的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们之间，毫无羡慕的意思，（那是）因为（我）内心有足以快乐的事（读书），不觉得吃的穿的不如别人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，那更何况才能超过我的人呢？
现在这些学生在太学里学习，朝廷天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑了；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就没有东奔西走的劳累了；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的了；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必像我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）天质低下，而是（他的）心不如我专一罢了，难道是别人的过错吗？
东阳马生君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他辩论，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习的人吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己求学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
注释
[1]余：我。
[2]手自：亲自动手。
[3]嗜：特别爱好。
[4]无从：无法。
[5]致书：得到书。致：得到。
[6]假借：同义复词。借。“假”也是借的意思。
[7]弗之怠(dài)：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。
[8]走：跑。
[9]逾约：超过约定的期限。
[10]以是：因此。
[11既加冠（guān）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。
[12]患：担心，忧虑。
[13]硕师：学问渊博的老师。硕，大。
[14]尝：曾经。
[15]趋：小步快跑，小跑。
[16]先达：有道德有学问的前辈。
[17]叩问：请教。叩，请教。同义复词。
[18]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。隆：高。
[19]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，充。这里是拥挤的意思。
[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。
[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
[22]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。
[23]或：有时
[24]叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。
[25]至：周到。
[26]复：回答。
[27]俟（sì）：等待。
[28]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。箧：书箱。屣：鞋。
[29]穷冬：严冬。
[30]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。
[31]舍：学舍，书馆。
[32]支：通“肢”，肢体。
[33]媵（yìng）人：陪嫁的婢女，这里指服侍的人。
[34]汤：热水。
[35]沃灌：浇洗。
[36]衾（qīn）：被子。
[37]拥：围着。
[38]而：表承接。
[39]乃：才。
[40]寓逆旅：寄居在旅店里。逆旅，旅店。
[41]被（pī）：通“披”，穿戴
[42]缨：帽带
[43]腰：在腰间挂着。腰，名词作动词。
[44]容臭（xiù）：香袋。臭：气味，这里指香气。
[45]烨（yè）然：光彩耀眼的样子。
[46]缊（yùn）袍敝（bì）衣：穿着破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破。
[47]略无慕艳意：毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕、艳，羡慕。
[48] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的比不上别人。中：内心。口体之奉：供奉口和身体，指吃的和穿的。奉：供养。
[49]盖：大概。
[50]道：说，讲。
[51]耄(mào)老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
[52]幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。
[53]缀：这里意为“跟随”。
[54]谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
[55]诸生：指太学生。
[56]太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。
[57]县官：这里指朝廷。
[58]廪(lǐn)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
[59]裘(qiú)：皮衣。
[60]葛：夏布衣服。
[61]遗(wèi)：赠，这里指接济。
[62]司业、博士：分别为太学的次长官和教授。代指有学识的人。
[63]非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
[64]流辈：同辈。
[65]朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。
[66]以乡人子：以同乡之子的身份。
[67]谒(yè)：拜见。
[68]撰(zhuàn)：同“撰”，写。
[69]长书：长信。
[70]贽(zhì至)：古时初次拜见时所赠的礼物。
[71]夷：平易。
[72]“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
[73]诋：毁谤。
[74]际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
[75]骄乡人：对同乡骄傲。
词类活用
腰白玉之环。（腰，名词作动词，腰佩 。）
手自笔录。 （笔，名词作状语，用笔；手，名词作状语，动手）
戴朱缨宝饰之帽。（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
余立侍左右。（立，名词作状语，站着。）
县官日有bing稍之供(日：每日，名词作状语)
寓逆旅（寓，名词作动词，寄住。）
无鲜肥滋味之享（鲜肥，形容词作名词，鲜嫩肥美）
古今异义
余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）
媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；今义指汤水）
走送之。（走，古义为跑，今义为行走，走路）
寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反方向）
穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
尝趋百里外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）
日再食(再：古义为两次，今义为又）
以是人多以书假余（是：古义为因此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
卒获有所闻（卒：古义：终于 今义： 小兵）
右备容臭(xiù) （臭：古义：香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）
以中有足乐者（中：古义：心中 今义：表界限）
有司业、博士为之师（博士：古义：大儒，博学之士 今义：硕士后的学位）
门人弟子填其室（填：古义：挤满 今义：填满 填充）
或遇其叱咄（或：古义：有时 今义：或者）
同义复词
1.假=借 ：借
2.叩=问 ：请教
3.沃=灌 ：浇洗
4.廪=稍 ：米粮
5.叱=咄 ：训斥，呵责
6.欣=悦 ：高兴，快乐
一词多义
1、以：
（1）连词：相当于“而”，译为而，来（计日以还；俯身倾耳以请；无从致书以观）
（2）介词：把，用 （以衾拥覆；生以乡人子谒余；以书假余；撰长书以为贽）
（3）因为（以中有足乐者）
2.之：
（1）结构助词：的 （每假借于藏书之家）
（2）代词 （走送之）
（3）用在主谓之间取消句子独立性（当余之从师也）
（4）无实义 （无鲜肥滋味之享）
3.患：
（1）担忧,忧虑,动词 (又患无硕师名人与游)
（2）忧患，名词（无冻馁之患矣）
4.故：
（1）所以，连词（故余虽愚）
（2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）
5.道：
（1）学说，名词（益慕圣贤之道）
（2）说，动词（余故道为学之难以告之）
6.至：
（1）周到，形容词（色愈恭，礼愈至）
（2）到，动词（至舍，四支僵劲不能动）
7.质：
（1）询问，动词（援疑质理）
（2）本质，资质，名词（非天质之卑）
8.色：
（1）脸色（未尝稍降辞色）
（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）
（3）颜色（课外）
9.而：
（1）表转折：但，却（足肤皲裂而不知）
（2）表承接：（久而乃和）
10.卒
（1）同“猝”。仓促,急速 （行西逾陇卒）
（2）突然 （则亡以应卒）
（3）死
（4）完毕
（5）终于
11.或
（1）有时（或遇其叱咄）
（2）有的人（或以钱币乞之）
12.慕
①仰慕（益慕圣贤之道）
②羡慕（略无慕艳意）
通假字
1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢）
2媵人持汤沃灌，（灌：通“盥”，浇洗）
3同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿）
倒装句
1、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
2、岂他人之过哉（岂……哉？哪里是……呢？固定句式。）
3、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾 作 状语 是状语后置 原来应是每于藏书之家假借）
省略句： 1.先达德隆望尊，（先达）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，（余）援疑质理，（余）俯身倾耳以请；或遇其叱咄，（余）色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，（余）则又请焉。 译：前辈道德声望高，（向他求学的）学生挤满了他的屋子，（他）从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我（恭敬）地站在他旁边，提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时候遇到他地训斥、呵责，（我的）表情态度更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回答；等到他高兴了，我旧又请教。
2.（余）又患无硕师名人与（之）游。（省略主语）翻译：（我）又担心没有大师，名人同（我）交游，（向他们请教）。
3. 寓（于）逆旅主人。（省略介词）翻译： 我寄居在旅店主人那里。
问题研究
1.对比作用
用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。
2.作者写本文的意图是什么？
用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。
3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？
如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。
4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？
在这篇文章里，宋濂以他的亲自实践和体会告诉马生：学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。作为那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教也都是值得肯定的。
5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书声画创作一幅对联：
负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。
6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？
用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。
7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？
不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。虚心向他人请教，态度极其恭敬。
8.写衣食住行之苦的目的？
衣食对比同舍生，那些住在同一旅馆里的富家子弟，而是表现自己中有足乐者，也就是内心的乐趣。
9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？
我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。
10.读完本文，得到的启示是什么？
学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。
11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？
借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。
12.具体指出稳重的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？
描写：“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生奇案功德姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。
议论：“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为送至难以告之”点明段旨。
13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？
这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。
14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？
作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，要义比单纯议论更感人，更容易被马生接受。（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。
15.写了哪几方面的难？
幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。
16.怎样看待作者尊师从师的态度？
A.在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。只有尊师重教，才能学有所成。
B.作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。（言之成理即可）
17.“善学者”应有怎样的品质？
为学者必须有坚韧不拔的毅力，耐于艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。
18.有关文章主旨的对联？
名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛
业有不精 德有不成 只因养尊处优
19.本文作者的学习态度是怎样的？请就其中一点谈谈你的学习体会。
作者的学习态度是嗜学，乐以忘忧，在学习的过程中对老师毕恭毕敬，不敢出言。
20.“余因得遍观群书”的原因是什么？
从他人处借书抄阅，按约定之期归还。所以别人都愿意借书给宋濂。宋濂也得以饱览群书。
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