山人，安徽怀宁之集贤关人也。姓邓氏，字石如，其名琰，以敬避今上御名下一字，遂以字行，而更字顽伯。集贤关当皖公山下，故又号完白山人。少眇所闻见，顾独好刻石，仿汉人印篆甚工。弱冠，孤露②，即以刻石游。性廉而尤介，无所合。山人篆法，以二李③为宗，其分书④遒丽淳质，变化不可方物，结体极严整而浑融无迹。山人自谓：“吾篆未及阳冰，而分不减梁鹄。”余深信其能择言也。

山人客于梅氏八年。学既成，梅氏家益匮，不复能客山人。山人乃复如前，草履担簦，遍游名山水，以书刻自给。山人游黄山至歙，鬻篆于贾肆。武进编修张惠言教授歙修撰金榜家，编修故深究秦篆，为修撰所器。编修见山人书于市，归语修撰曰：“今日得见上蔡真迹！”修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。修撰即备礼客山人。山人侨居修撰家，编修遂从山人受篆法。一年，修撰称之于太子太傅户部尚书曹文敏公，文敏请山人作四体千文横卷，字大径寸。一日而成，文敏叹绝，具白金五百为山人寿。

乾隆庚戌秋，八旬圣节。文敏以六月入都，强山人同往。山人独戴草笠，靸芒鞋，策驴，后文敏三日行。文敏舆从，以山东发水转后，与山人相值于开山。时巡抚以下命吏，郊迎文敏。山人策驴过辕门，门者呵止之。文敏坐堂上，遥见山人，趋出延入，让上座，遍赞于诸公，曰：“此江南高士邓先生也，其四体书，皆为国朝第一！”诸公乃大惊，为具车从。文敏曰：“吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。”遂率诸公，送山人至辕门上驴去，乃入就坐。

山人常往来江淮间，鬻书以给旅费。余以嘉庆七年识山人于镇江，过从十余日。明年复于扬州相值，山人作太山之游。至九年秋，山人由山东至常州，过扬不入城。及十一月末，始知余与翰风同客扬州。翰风编修弟也，余始闻山人名自翰风。时山人得家书促归里，乃买舟回扬，访余于天心墩，而余适去东台。山人俟余至十二月初八，乃语翰风曰：“岁尽矣，去家尚千里，吾不及终待慎伯矣。”遂解缆。翌日而余至。山人归里不复出游，遂以明年十月卒于家，年六十有三岁。

（选自《艺舟双楫》有删减）

【注】①包世臣：清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。②孤露：父母死亡。③二李：指秦李斯、唐李阳冰。④分书：书法的一种。

4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

A．梅氏家益匮，不复能客山人 空乏

B．鬻篆于贾肆 卖

C．遍赞于诸公 介绍

D．而余适去东台 到，往

5．下列句子中，全都能表现邓石如深厚的“书法金石造诣”的一组是（ ）（3分）

①顾独好刻石，仿汉人印篆甚工 ②其分书遒丽淳质，变化不可方物

③山人篆法，以二李为宗 ④“今日得见上蔡真迹！”

⑤山人常往来江淮间，鬻书以给旅费

⑥“此江南高士邓先生也，其四体书皆为国朝第一！”

A．①③⑤ B．②④⑥ C．②③⑥ D．①⑤⑥

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．完白山人，从小喜好篆刻书法。20岁左右父母双亡后就开始了浪迹江湖的生活，常以书法篆刻自给。他性情正直、孤傲，我行我素。

B．最早发现邓石如书法才华的是对秦篆研究颇深的武进编修张惠言，他在集市上看到邓石如的书法篆刻后说，如同见到了秦代上蔡人李斯的笔墨真迹。

C．乾隆八十岁生日，曹文敏竭力邀请邓石如一同入都。邓石如戴着草帽，趿拉着草鞋，骑着毛驴，这打扮使他被开山守门士兵拦下，结果未能进入辕门。

D．包世臣是通过张惠言的弟弟张翰风知道邓石如的。嘉庆七年，包世臣在镇江见到了邓石如，与之交往跟从他学习了十多日。嘉庆十年，邓石如在家中去世。

7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）修撰惊问，语以故，遂冒雨偕诣山人于市侧荒寺。（5分）

（2）吾屈先生甚，乃肯来都，卒不肯同行，愿诸公共成先生之志。（5分）

4. D 5. B 6. C

7. （1）修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。（2）我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。

附文言译文：

山人，是安徽怀宁集贤关人。姓邓，字石如，名琰，因为避当今皇上名的下一个字，就用字来与人交往，改字为顽伯。集贤关在皖公山下，所以又起号完白山人。(山人)年少时少有见闻，而独爱好刻石，临摹汉人的印篆非常精致。成年时，父母双亡，就因刻石游历各地。山人性情正直、孤傲，没有什么合乎心意的朋友。山人写篆书和进行篆刻的方法，以秦李斯、唐李阳冰为宗师，他的分书刚健秀美，敦厚质朴，变化无可比拟，结构章法非常严谨和谐，浑然一体，山人自己说：“我的篆书比不上李阳冰，但我的分书不逊于梁鹄。”我绝对相信他的说法是正确的。

山人在梅氏家客居八年。学成之后，梅氏家更加贫困无法再让山人客居。山人于是像从前一样穿着草鞋四处奔波，游遍了名山大川，凭借写字篆刻养活自己。山人游历黄山到了歙县，在商店卖自己的篆刻作品。武进编修张惠言在歙县修撰金榜家教书，编修原本对秦篆有深刻的研究，被修撰器重。编修看见山人在集市上卖字，回家对修撰说：“今日得以见到上蔡(李斯)的真迹！”修撰惊讶地追问（原因），（编修张惠言）把原因告诉了（他），于是冒雨一起到集市旁边废弃的寺庙拜访完白山人。修撰当即备礼招待山人。山人客居在修撰家，编修就跟从山人学习篆法。一年后，修撰在太子太傅户部尚书曹文敏前称赞山人，文敏请山人用四种书体写千文横卷，字的直径为一寸，（山人）一日写成，曹文敏惊叹称绝，准备了五百两白金为山人祝寿。

乾隆庚戌年的秋天，皇上八十岁生日。文敏(早)在六月入京都，竭力邀请山人一同前往。山人独自戴着草帽，趿拉着草鞋，骑着驴，在文敏之后三天出发。文敏乘着车马带着随从，因为山东发水转道耽搁，与山人在山东开山相遇。当时山东巡抚以下的朝廷命官在郊外迎接文敏，山人骑着驴经过辕门，守门的卫士大声呵斥阻止他进入。文敏坐在堂上远远地看见山人，急忙走出，（马上）请他进来邀请他坐上座，并向诸位官员广泛地介绍，说：“这是江南高士邓先生，他的四种书体都是国中第一！”诸位官员于是大为惊讶，为他准备车马随从。文敏说：“我非常委屈先生(或“竭力恳求先生”)，（他）才肯来京都，（但）终究不肯同行，希望诸位（与我）一起成全先生的志愿。”于是带领诸位官员，送山人到辕门骑上驴离去，才进堂中入座。

山人常常来往于江淮之间，卖书法作品来供给差旅费用。我在嘉庆七年在镇江结识山人，与之交往并跟随他学习了十多天。第二年又在扬州相遇，山人去泰山游玩。到嘉庆九年的秋天，山人由山东到常州，经过扬州没有入城。等到十一月末，才知道我和翰风都客居扬州。翰风是编修张惠言的弟弟，我当初就是从翰风那里听说山人的名字。当时山人收到家信被催促回归故里，于是买船回扬州，到天心墩拜访我，而我恰好才离开东台(回扬州)［注：当时交通不便，东台至扬州需要数日］。山人等我到十二月初八，于是对翰风说：“年末了，距离家乡还有千里，我等不及慎伯了。”于是解开缆绳（乘船离去）。第二天我回到扬州。山人回到故乡后未再出门游历，就在第二年的十月死于家中，年六十三岁。