《曹刿论战》选自《左传》，记述的是鲁国与齐国在长勺一次战争的经过，由于该文蕴意深刻、观点鲜明故千百年来一直深受人们喜爱。尤其战前曹刿与鲁庄公的三次问答，更是言简意赅、鞭辟入里，对我们当前的学校管理和班级管理也具有很强的借鉴意义。

第一次问答

原文：

（曹刿）问：“何以战？”

公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未遍，民弗从也。”

解读：

开战前曹刿心系国家安危，自告奋勇求见鲁庄公，询问国家靠什么取得战争的胜利，鲁庄公认为自己衣食一类的东西从来不敢独享，一定要分给别人，因此一定会赢得大家的支持。可是曹刿却一针见血地指出，这只是你的一点小恩小惠，一般老百姓根本享受不到，人民是不会听从你的。这话很有道理，因为能享受到鲁庄公恩惠的只是国君身边的几个人，广大人民并未得到半点好处，怎么会心悦诚服地表示拥护呢？

这就好像我们身边的一些学校领导，眼睛里只看见身边几个红人，对之青眼有加呵护倍之，对其他大部分教师则默然视之不管不问。遇到什么评职称、评先进、学习进修等好事，只照顾有限的几个红人，视其他教师为无物，似乎全校所有的工作都是红人所做，别人整天无所事事一样。试想这样的领导怎么会令教师们服气呢？管理班级也是如此，如果一个班主任没有将全班所有孩子放在心上，只偏爱个别学习成绩好的学生，学习上给他们吃小灶，生活中给他们送春风，学生之间发生了矛盾老师一碗水端不平，只偏心学习成绩好的，培养出一小部分学生贵族，长此以往就会温暖了几个人寒了大家的心。

第二次问答：

原文：

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”

解读：

第一次回答被曹刿断然否定后，鲁庄公又说出了第二个依靠，他认为自己每次祭祀神灵的牛、羊、玉帛从来不敢虚报，有多少说多少，一直很讲诚心。可是曹刿仍旧不以为然，说仅凭这点小信用是不足以得到神灵保佑的。单从字面看，这一对一答似乎说的都是祖先神灵一类虚无缥缈的东西，其实不然。鲁庄公或许真的相信神灵护佑，在曹刿看来，所谓神灵皆属幻影，正所谓求神不如求民，人民才是最可靠最强大的神灵。你放着真神不求，却去求什么木雕泥胎，神灵怎么肯保佑你呢！曹刿或许并不是一个真正的无神论者，更不是一个标准的唯物主义者，但一定是位讲求实效、对形势有着清醒认识的谋略家。

和曹刿相比，我们目前的个别学校领导真是令人汗颜。他们对自身所处的位置和普通教师的价值缺乏正确的认识，满脑子官本位思想，对上级主管领导则曲意奉承，言必信行必果，惟恐哪个地方做得不到领导怪罪。在他们看来群众水平低觉悟差，只是一群任其驱使的小绵羊，心理上拒之于千里之外。只有上级领导才是他们的神灵，需要经常烧香膜拜，企求庇护。作为普通教师也是如此，如果我们工作中不顾学生和家长的感受，对学生武断专行颐指气使，对教学敷衍塞责、漫不经心，只在乎学校领导的喜怒哀乐，只关心自己的上下进退荣辱得失，最终必然被学生和家长无情抛弃，事想失去学生和家长的教师校长会待见吗？

第三次问答：

原文：

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

解读：

看来鲁庄公气量还算宽宏，作为一国之君，两次被一个平民百姓毫不客气地抢白否定之后，仍然不焦不躁，认真地说出自己开战的第三个依靠：大小狱讼案件，我虽不能一一明察，但一定要根据实情秉公处理。曹刿说，这才是为人民办好事办实事，人民一定会支持你，这一仗可以打了。如果开战，请允许我跟您去。曹刿的话清楚地表明，单靠身边的几个贵族是打不了胜仗的，祖先神灵是也根本靠不住的，只有一心造福人民，对人民以恩惠，才会赢得人民的支持，全民皆兵奋勇杀敌，使敌人陷入“人民战争的汪洋大海中去”。

我们当前的学校和班级管理也是同样道理，校长心里只有装着每一位教师，教师心里只有装着每一位学生，才能赢得他们的衷心拥护和大力支持，进而调动和激发他们的主观能动性，齐心合力不断进步。道理简单，无需多言。在此仅以以下两句话送给各位共勉：

对于一个校长而言，教师为贵，家长次之，自身和上级为轻。

对于一个教师而言，生为贵，家长次之，自身和校长为轻。

不知各位以为然否？

《曹刿论战》选自《左传》，记述的是鲁国与齐国在长勺一次战争的经过，由于该文蕴意深刻、观点鲜明故千百年来一直深受人们喜爱。尤其战前曹刿与鲁庄公的三次问答，更是言简意赅、鞭辟入里，对我们当前的学校管理和班级管理也具有很强的借鉴意义。