五 古代寓言二则（1）《郑人买履》

一、目标导学

1．借助注释及工具书读懂《郑人买履》的大意，掌握一些重要的词句。（重点）

2．理解《郑人买履》蕴含的道理。（难点）

二、自主预学 1．帮你了解“寓言”。

“寓”：寄托，“言”：讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训。优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时，也给人以深刻的思想教育，增长人们的智慧和才干。

2．一读《郑人买履》，完成下列各题。

（1）读准下列加点字的读音

买履者（）自度其足（） 持度（ ） 宁信度（） 遂不得履（）

（2）文学常识积累： 《郑人买履》选自《 》，作者韩非，________时期哲学家， ________家的主要代表人物。

3．二读《郑人买履》，解释下列重点字词。 宁信度 （ ）无自信也 （ ）

有欲买履者 （ ） 置之其坐（ ） 至之市 （ ） 而忘操之（ ）

何不试之以足？（ ） 及反 （ ） 市罢 （ ） 遂不得履（ ）

三、互动探究

（一）基础训练 １.通假字。

而置之其坐 通 义： 反归取之 通 义：

２.一词多义。

度：先自度其足 （ ） 吾忘持度 （ ）

之：而置之其坐 （ ） 至之市 （ ） 何不试之以足（ ）

而：先自度其足，而置之其坐 （ ） 至之市，而忘操之 （ ）

（二） １.翻译下列特殊句式：

（1）郑人有欲买履者。（提示：定语后置）

（2）何不试之以足？（提示：状语后置）

（3）无自信也 。 （提示：宾语前置）

２.翻译全文，译文写在下列横线上。

（五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。

第一层： 第一层：

（六）深入研读课文。

１．《郑人买履》中的买鞋者具有怎样的性格特点？寓言是怎样刻画这一形象的？

２．说说《郑人买履》寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。

四、课堂练习

（一）同步反馈训练

1．郑人最可笑的“言”是： （用课文原句填写）

2．下列加点字的用法不同类的一项是：（ ）

A．而置之其坐 B．而忘操之 C．反归取之 D．至之市

（二）课内阅读

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。 及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。”

1．《郑人买履》选自_____ ___，作者____ ，_______ （朝代）人。

2．给下列字注音。 履（ ） 宁（ ）

3．解释字词。履（ ）操（ ） 市（ ）罢（ ） 以（ ） 宁（ ）

4．翻译下列句子。

（1）先自度其足，而置之其坐。

（2）及反，市罢，遂不得履。

（3）宁信度，无自信也。

5．请你至少写出两个带“履”的成语________________________________

五、拓展阅读：《揠苗助长》

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【注释】 芒――疲乏，芒芒然，很疲倦的样子。 病――劳累。1．给下列加点字注音。 悯其苗（ ） 揠之（ ） 苗则槁矣（ ）2．解释文中加点的字。悯 长 揠 谓 予 趋 槁 非徒 3．对下列加点词归类正确的一项是：（ )（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者 （2）返归取之（3）其子趋而往视之 （4）至之市，而忘操之A.（1）(2）相同，（3）(4）不同 B. (1) (2）不同，（3）(4）相同C.（1）(2）相同，（3）(4）相同 D.（1）(2）不同，（3）(4）不同4．翻译下列句子。（1）今日病矣！予助苗长矣。 （2）其子趋而往视之，苗则槁矣。 （3）非徒无益，而又害之。 5．宋人为什么要拔苗？其结果如何？ 6．这个寓言说明了什么道理？

7．我国古代的寓言故事还有很多，如：画蛇添足、请君入瓮、叶公好龙等等。你能再写出一些这样的故事标题吗！

五 古代寓言二则（2）《刻舟求剑》

一、目标导学

1．能借助注释及工具书读懂《刻舟求剑》的大意，掌握一些重要的词句。（重点）

2．理解《刻舟求剑》所蕴含的道理。（难点）

二、自主预学

1．一读《刻舟求剑》，完成下列各题。

（1）读准下列加点字的读音。

涉江者（ ） 坠于水（ ） 遽契其舟（ ）（ ） 不亦惑乎（ ）

（2）文学常识积累

《刻舟求剑》选自________________，这部作品是战国末秦相________组织编写的论文集。

2．二读《刻舟求剑》，解释下列重点字词。 楚人有涉江者（ ）

其剑自舟中坠于水（ ） 遽契其舟 （ ） 遽契其舟（ ） 入水求之 （ ）

是吾剑之所从坠 （ ） 舟止 （ ） 求剑若此 （ ） 不亦惑乎（ ）

三、互动探究

（一）理解重点字词。

是：是吾剑之所从坠 （ ）你不要把他说得一无是处 （ ）韩非是《韩非子》的作者（ ）

之：从其所契者入水求之（ ） 是吾剑之所从坠 （ ）

而置之其坐 （ ） 至之市（ ） 何不试之以足（ ）

其：遽契其舟（ ） 从其所契者入水求之（ ） 其剑自舟中坠于水（ ）

者：楚人有涉江者（ ） 从其所契者入水求之 （ ）

而：舟已行矣，而剑不行 （ ） 先自度其足，而置之其坐 （ ）

自：其剑自舟中坠于水（ ） 先自度其足 （ ）

（二）读课文，理解课文语句，疏通全文。

１.翻译下列特殊句式。

（1）是吾剑之所从坠。（提示：判断句） 译：________________________________________

（2）不亦惑乎？（提示：固定句式） 译：_______________________________________

２. 口头翻译全文，将自己认为难翻译的句子的译文写在下列横线上。

（五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。

第一层： 第二层：

（六）深入探讨课文。

1．文中一个副词“遽”，两个动词“契”、“求”表现了楚人什么样的心理？

2．那个楚国人能找到他的剑吗？这个故事告诉我们一个什么道理？

3．试想：如果你是《刻舟求剑》中那个落剑之人，你会采取什么方法找剑呢？

（七）总结。

《郑人买履》和《刻舟求剑》这两则寓言讽刺的都是

人。

四、课堂练习 （一）同步反馈训练

1．楚人最可笑的“行”是： （用课文原句填写）

2．下列句子中不能突出人物不会变通，不能因势而动的一项是：（ ）

A．何不试之以足 B．至之市，而忘操之

C．其剑自舟中坠于水，遽契其舟 D．舟止，从其所契者入水求之

（二）课内阅读

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．《刻舟求剑》这则寓言出自《_______ ____ _》，编者是______________。

2．为下列字注音。 坠（ ） 遽（ ） 契（ ）

3．解释下列词语。

涉（ ） 是（ ） 遽（ ）求（ ） 止（ ）惑（ ）

4．分别指出加点词所指代的内容。 其剑自舟中坠于水 （ ）

遽契其舟 （ ） 从其所契者入水求之 （ ）

5．翻译句子。

①是吾剑之所从坠。 译：_________________________________________________

②求剑若此，不亦惑乎？ 译：_________________________________________________

6．这则寓言故事包含了什么道理？

五、拓展阅读

月攘一鸡

今有人日①攘（rǎng）其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之②道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，③斯速已矣，何待来年？

【注释】①攘：窃取、偷盗。②道：一个人的举止言行。③斯：那么、就、应该。

1．解释文中加点的字词。 其： 或： 是：

损： 已： 非义：

2．下列加点字“之”的用法判断正确的一项是：（ ）

（1）今有人攘其邻之鸡者 （2）或告之曰 （3）是非君子之道 （4）请损之

A．（1）（2）（3）（4）都相同 B．（1）（3）相同，（2）（4）相同

C．（1）（2）相同，（3）（4）相同 D．（1）（2）（3）（4）都不相同

3．翻译下列句子。

（1）今有人日攘其邻之鸡者。 译：_______________________________________________

（2）是非君子之道。 译：_______________________________________________

（3）如知其非义，斯速已矣，何待来年？译：

4．这篇寓言告诉我们一个什么道理？

《古代寓言二则》第一课时参考答案

二、预学导学

２．（1）lǚ duó dù nìng suì

（2）韩非子 外储说左上 战国末期 法

３．鞋子 放置 到了 拿，携带 用

到，等到 集市的交易已经结束 终于 宁可 不

三、课堂互动探究

（三）

１．坐 座 座位 反 返 返回

２．量长短 量好的尺码 量好的尺码 到……去 指履

连词，表承接 可译为“就、然后” 连词，表转折 可译为“却”

（四）

１．（1）有个郑国人，想去买鞋子，（2）为什么不用脚试一试鞋的大小呢?

（3）不相信自己的脚。

2．全文参考译文：有一个郑国人想去买一双鞋，事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了前往集市的时候，却忘了带上它。已经拿到了鞋子，（才发现忘了带尺寸）就对卖鞋子的人说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋子。 有人问：“你为什么不用自己的脚去试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚啊。”

（五）

（1）一个要买鞋的郑国人因为忘了带量好的尺寸，结果没有买到鞋。 （2） 通过人物对话，深刻地揭示了郑人的固执、迂腐的心理，增强了寓言的讽刺意味。

（六）

１．《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罢，遂不得履“一句讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。

２．寓意：说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，以免出现不应该的失误。

四、课堂练习

（一）

1.宁信度，无自信也。2.D

（二）

1.韩非子 外储说左上 韩非 战国末期 2. lǚ nìng

3. 鞋子 拿，携带 集市 集市的交易已经结束 用 宁可

4．事先量了自己的脚，然后把量好的尺码放在自己的座位上。

等到他返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

5．削足适履 如履薄冰 履险如夷

五、拓展阅读

1．mǐn yà gǎo

2．悯：耽心、忧虑； 长：生长、发育； 揠：拔； 谓：告诉；

予：文言人称代词，我的意思； 趋：赶去； 槁：干枯； 非徒：不仅只是。

3．D

4．①今天我累死了，我帮助禾苗长高了。

②他的儿子赶去一看，禾苗已经干枯了

③不仅没好处，相反害了它。

5．宋人想帮助禾苗快点生长，其结果是使得禾苗干枯了。

6．此则寓言从反面生动地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能是好心办坏事。

7．叶公好龙、亡羊补牢、守株待兔、杞人忧天、狐假虎威、画蛇添足、掩耳盗铃、智子疑邻等

《古代寓言二则》第二课时参考答案

二、自主预学

1．（1）shè zhuì jù qì huò

（2）吕氏春秋·察今 吕不韦

2． ①渡，从水上经过 ②掉下去 ③立即，匆忙 ④雕刻

⑤我 ⑥寻找 ⑦ 停止 ⑧像 ⑨迷惑，糊涂

三、互动探究

（三）

是： ①这，这儿 ②对，正确 ③表示前后两者是同一的（或表示肯定判断）

之： ①代词 指剑 ②助词，无实在意义，不译 ③动词 到……去 ④代鞋子

其： ①指示代词，那，那个 ②他 ③他的

而： ①表转折 ②表顺接

自： ①从 ②自己

（四）

1.（1）这儿是我的剑掉下去的地方。

（2）不是很糊涂吗？

2. 有个楚国人渡江，他的剑从船上掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从刻记号的地方下水找剑。船已经前进了，但是剑（落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

（五）

叙述楚人丢失剑和找剑的过程。 议论，讥笑楚人找剑的方法是糊涂的。

（六）

1．表现楚人相信自己的办法绝不会错的心理。“遽”写出楚人反映速度之快，生怕错过时机。“契”表明他认真的态度。“求”表明他毫不怀疑自己的方法，认定能找到剑，增强了文章戏剧效果。

2．不能找到他的剑， 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

3．（1）让船夫立即停船，找船上识水性的人潜入江中，下去找剑。（2）可以在水中竖一竹竿，上曰：剑落此处，如果有一个足够长的竹竿，这应是一个很好的办法。等到船靠岸后，找一个水性好的人，回到插竹竿的地方下水找剑。（3）立即停船，选择一较重的铁块、石块之类的重物，用一根长绳把其系在一端，再找一漂浮物系在绳子的另一端，然后把重物从落剑处投入水中。等到船靠岸后再找人来到该水域，根据漂浮物的位置及绳子的方向下水寻剑。

（七）

那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的蠢人。

四、课堂练习

（一）

1．从其所契者入水求之

2．B

（二）

1．吕氏春秋·察今 吕不韦

2．zhuì jù qì

3．渡，从水上经过 代词，这，这儿 立即，匆忙 寻找 停止 迷惑，糊涂

4．他的 那，那个 他

5．这儿是我的剑掉下去的地方。 像这样找剑，不是很糊涂吗？

6．说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。

五、拓展阅读

1． 其：他的； 或：有人； 是：这（代词）；

损：减少； 已：停止； 非义：不符合于正当的事理。

2．B

3．（1）现在有一个人每天偷邻居家的鸡

（2）这不是君子（品德高尚的人）的行为。

（3）如果知道这不符合正当的事理，那就应该赶快停止，为什么还要等待来年呢？

4．要及时改正自己的缺点。如果原谅自己的缺点，必将种下祸根。