越来越重视生命个体的今天,我们都在对学生大谈生命教育。是的，人最宝贵的是生命，生命对于我们每一个人来说，只有一次，我们没有理由漠视自己和他人的生命，更不能肆意践踏生命！
在教学《鱼我所欲也》一文时，我遇到了一个难题：因为这一课中孟子提出了“舍生取义”的观点，如何引导学生看待这个问题呢？
这要放到《告子上》全文来看。本文节选自，《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心,义之端也。”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了较大的影响。历史上许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，在民族存亡和革命成败的危难之际，能够宁死不屈、舍生取义。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
今天我们在大是大非面前，在名利面前，需要弘扬舍生取义的精神，需要保持自己的本心，不做有损人格的事；但也应该教育孩子，人的生命是宝贵的，人生有比生死名节更重要的事情，当遇到突发事件时，要学会保护自己。历史上有很多这样的典范：韩信年轻时面对地痞流氓的欺负，他完全可以为了维护自己的尊严，和对方拼命，但他却忍受胯下之辱，发奋图强，帮助刘邦成就霸业，成为汉初一代名将。司马迁含冤下狱，遭受了常人难以接受的奇耻大辱：宫刑。当时他也完全可以选择死亡，以维护自己的尊严。可是，他宁可受辱也绝不轻生。因为他有一件比死更大的事必须完成,那就是历史托付给一个史官的大业：编撰《史记》。
二千多年过去了，没有人指责韩信、司马迁是胆小鬼，贪生怕死；相反，后人却对他们充满了敬意！
古人云：留得青山在，不怕没柴烧。只要生命还在，希望就还在！
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