教师在引导学生领悟课文道理时，常会遇到这样的问题：有的孩子会认为狐狸很聪明，要向狐狸学习。我们不能否认，课文中的狐狸是聪明的，但是这种回答明显偏离了文章的价值取向，有的教师不但不能适时进行正确的引导,甚至用这样的语言来评价孩子的回答：“哦，这位小朋友有自己独特的见解。”实在不值得提倡。那么如果遇到这样的问题该怎么办呢？是否可以联系上下文来解决这个问题，让孩子读文，明确乌鸦的肉是给谁吃的？如果小乌鸦吃不到肉会怎样？从而激起孩子对小乌鸦的同情怜爱，对狐狸这种不道德做法的激愤。

由一则小练笔想到的……

前不久，笔者听了一节公开课《狐狸和乌鸦》。整堂课中，授课教师通过读、议、演等多种的形式，让学生一直处于对狐狸的谴责，乃至憎恨的氛围之中，尤其是课尾处设计的小练笔，用其他老师的话说简直是“点睛之笔”，而笔者却有不同的思考与感受。

教者在课尾处创设了狐狸与乌鸦再次相遇的情境，让学生充分发挥想象，描述出他们再次相遇时又会是一番怎样的情景。教者企图通过这样的方式帮助学生更深入地理解课文，但学生的回答却让笔者的心为之一颤，直至有一种隐隐的痛。学生给狐狸设计了这几种下场：要么被肉中隐藏的钢针戳死，要么被碎玻璃渣划破血管而死，要么吃了被乌鸦下了毒的肉毒死……多么恶毒的主意，多么残忍的手段，比这更可怕的，授课的老师竟然还对学生的回答大加赞赏，“真聪明，你想的方法真巧妙！”等等如此的评价不绝于耳。课后，笔者有心翻看了全班的作业本，发现竟没有一个学生为狐狸设计一个不死的结局。

现如今，想上好语文课确实很难，因为那些看得见的语文好教，而我们普通教师却被逼着去寻找那看不见的语文而教。《狐狸与乌鸦》中，看得见的是那狡猾的狐狸，的确是它用奉承话骗取了乌鸦嘴里的肉，可文章揭示的可是“爱听奉承话容易上当受骗”的道理。当明白了这些，你还会去谴责那狐狸吗？你还会引导学生如此蛮干吗？

对于弱者不加分辨的同情，是对人文关怀的真正践踏，我们不要怪那《狼和小羊》中的狼，也不要怪本文中的狐狸，为什么狐狸就难免一死，为什么小羊就永远死不了呢？当我们背离了文本所倡导的价值理念，那我们给予弱者的同情岂不苍白，那我们所理解的如此“人文关怀”岂不恐怖？

语文教学好比是播种，播什么种，就长什么苗，开什么花，结什么果。这就意味着我们要为学生的终身发展而教，这更意味着我们语文教学的任务不再是仅仅带领学生领略那些浮在文本表面的华美辞藻，而要穿过文字去寻觅作者在文本中所寄予的思想感情，让文本所散发的“温度”去温暖人心。撇开表面的好坏美丑，那需要我们的勇气；看清作者的真实本意，那更需要我们的智慧，可这些又是常人看不见的。这则随笔真是发人深省，学生人生观价值观的发展是否沿着正轨前进，教师的引导起着多么重要的作用啊，语文真的不能随意的教啊！

本课的寓意是揭示：爱听奉承话容易上当，课文对狐狸的话写的很多，对乌鸦的笔墨用之很少，也许正因为如此，我们把更多的时间用来体会朗读感悟狐狸的话，抓住狐狸的狡猾不丢，让学生不自觉的去痛恨狐狸的虚伪狡诈，去鄙视狐狸，却忘了去思考，乌鸦丢了肉怪谁呢？，是它喜欢听好话，喜欢听奉承话才会放松了警惕而上当啊！这也就是我开始在前面就提到的，我们要认清编者的意图，否则会误导学生啊！

语文离不开思考，我们的语文教学必须立足本位，本位是什么？尊重作者的写作意图，尊重编者的编写意图，然后再思考自己的教学意图，千万不能因张扬自己的教学特色而错误地解读文本，更不能以发挥学生的自主为由而错误地引导学生。