将士郎扬州司法参军时府君墓志铭

【清】吴奎

府君讳阙，字舜举，世著籍彭城之滕县。君少举进士，以父任太庙斋郎，不乐仕宦。学通古今，重意气然诺，西方之英才名士从之游。

君虽隐居，常慨然而有忧世之志，见时事有未便者，辄以劝于朝廷，不敢为私议。士大夫尤以此多之。仁宗始封昇王。君至京师，上书请问言事章，圣召对于便殿，进曰：“昇王宜日侍御所，预闻政事，以资其聪明。且使天下早熟其睿。”闻，帝心喜之。执政者曰：“位卑而言高，僭也。”罢之。君曰：“致吾心而已矣，吾何求哉？”李文定与君雅厚，先是，刘随为谏官，以刚直忤，时摈于外。文定时作相，有不足于随者，不与之进。君因曰：“公之为德也，奚于正则否？”文定曰：“正人为谁？”君曰：“刘随也。”文定嘉纳其言，即选随于朝。夏戎叛，命君复诣阙，上攻守十有二，谓所见曰：“国家有事于边鄙，师久无功，天下共其劳。智者宜效其谋，勇者当致其力。吾虽一命，微且远，思虑所及，不可不自尽。”是时，公卿重人如蔡文忠范补之辈十数公，皆与君交厚善。富丞相在东平，欲辟君参佐。君曰：“吾老矣，不能事人。”并帅孙元规复致意，亦以是辞焉。嘉祐四年五月三日卒。年七十有八。

君为人仁而尤孝。先君卒京师，徒跣扶柩以归。居乡里恂恂如也，唯谨而。赀素赡而好施。羁旅之士造者如归，人一见者必曰“长者也”。而弥知其所存必曰“君子也”。矜寡废疾，日月给薪饩，冬予苎絮。岁饥出粟赈乏绝。有遗稚乳于路，收而字之，多所济活；死不能举，为之衣榇，凡掩藏暴胔且数千。平生未尝断杀生物之命，昆虫草芥之细莫之伤也。将启手足，顾诸子训以孝悌忠恕，一不及于家事。

9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．见时事有未便者 便：便利

B．士大夫尤以此多之 多：称赞

C．欲辟君参佐 辟：征召

D．有遗稚乳于路，收而字之 字：命名

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A．四方之英才名士从之游／所以游目骋怀，足以极视听之娱

B．圣召对于便殿／寡人之于国也

C．以刚直忤，时摈于外／焉用亡郑以备邻

D．智者宜效其谋／而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

11．下列句子中不能体现府君为官态度的一项是（ ）

A．见时事有未便者，辄以劝于朝廷，不敢为私议

B．位卑而言高，僭也

C．致吾心而已矣，吾何求哉

D．智者宜效其谋，勇者当致其力

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．时阙年龄很轻就考中了进士，并且因为父亲的原因，被任命做了太庙斋郎，但是他不喜欢做官，因而就辞官了。

B．时阙虽然隐居，但是常常慷慨自任，有忧国忧民的志向，看到有对国家不利的事情，便向朝廷进谏，不敢私下里议论。

C．刘随很正直，但是因为刚直触怒了皇上，被发配到外地做官，李文定做丞相，不愿意重用刘随，时阙帮助刘随，向李文定说好话，李文定重用了刘随。

D．时阙尊重生命，乐善好施，总是帮助救济百姓，常被人称为“长者”或“君子”。

四、（21分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）昇王宜日侍御所，预闻政事，以资其聪明。且使天下早熟其睿。（3分）

（2）吾虽一命，微且远，思虑所及，不可不自尽。（3分）

（3）羁旅之士造者如归，人一见者必曰“长者也”。（2分）

9．D字：抚养。

10．D（D项都是代词，可译为“自，己的”。A．之：代词，他；助词，的。B项于：介词，在：介词，对于。C项以：介词，表原因，因为：连词，表顺承。）

11．B（B项是执政者的态度。）

12．A（辞官没有根据，时阙是在外地做官。经常到京城进言，后来还被罢官。）

四、（21分）

13．（8分）

（1）昇王应该每天在皇上的住所侍奉，以便预先听闻政事，来增加他的聪明才智。并且使天下人早早地知道他的聪慧。3分，译出“宣、预、睿”各1分。

（2）我虽然只有一条命，地位低，官职小，但是思虑所能想到的，不能不主动为国家尽力啊。3分，译出“虽、微”各1分，通顺1分。）

（3）羁旅之人来拜访他就像回到了自己的家一样温暖，人们一见到他就说“长者也”。2分，译出“造、如归”各1分。

附译文：

府君名叫阙，字舜举，籍贯是彭城的滕县。时府君年轻时就考中进士，凭借父亲的功绩担任太庙斋郎，不愿意做官。他的学问贯通古今，注重意气，信守诺言，四方的英才名士都愿意跟他交往。

他虽然隐居，但是常常慷慨自任，有忧国忧民的志向，看到有对国家不利的事情，便向朝廷进谏，不敢私下里议论。士大夫因此很称赞他。宋仁宗刚开始封昇王时，时府君到京师上书言事，宋真宗在便殿召见他，他进谏曰：“昇王应该每天在皇上的住所侍奉，以便预先听闻政事，来增加他的聪明才智。并且使下人早旱地知道他的聪慧。”皇上听了，心里很高兴。朝廷掌权者说：“位置低的人却谈论职位高的人的事，这就是僭越。”罢了他的官职。时府君说：“能表达出我心里的话来就够了，我还有什么要求呢？”李文定与时府君的关系非常的深厚，开始时，刘随做谏官，因为刚直触怒了皇上，当时被摒弃在外地做官。李文定做宰相时，不满意于刘随，不替他向上说好话。时府君于是说：“你修养品德，符合公正和标准吗？”李文定说：“什么样的人是公正标准的人？”时府君说：“刘随。”李文定赞赏并接受了他的话，立即选拔刘随到朝廷做官。西夏反叛，皇上命令时府君到朝廷来，府君献上十二篇攻守策略，时府君对所见到的人说：“国家在边境上连年作战，但是很长时间没有效果，天下人都遭受了劳顿。有才智的人应该贡献自己的计谋，有勇力的人应该贡献自己的勇力。我虽然只有一条命，地位低，官职小，但是思虑所能想到的，不能不主动为国家尽力啊。”当时，像蔡文忠范补之等公卿重臣十几个人，都和时府君交往很深。富弼丞相在东平，想征召他做参佐。他说：“我年龄天了，不能侍奉人了。”并且带着孙子时元规再去表达谢意，也是用这些话来婉拒的。嘉祐四年五月三日去世，年龄七十八岁。

时府君为人仁爱而且很孝顺。他的父亲在京城去世，他徒步扶着灵柩送回来。居住在乡里，恭谨温顺，只有谨慎罢了。在财物方面，平常喜欢救济帮助别人。羁旅之人来拜访他就像回到了自己的家一样温暖，人们一见到他就说“长者也”。而更知道他所安慰帮助的人一定会称呼他“君子也”。孤寡老人、失去劳动能力和生病的人，他按时送去生活物资，冬天就给他们棉絮。每年饥荒发生时，就拿出粮食救济缺粮的人。有养不起孩子丢弃在路上的就收养他们，救活了很多；家里死了人穷得发不起丧的，就替他们买衣买棺材，总共掩埋那些暴尸荒野的人达几千具。平生没有残害过动物，昆虫草芥那样细小的东西也不去伤害它们。将要离开人世，回头向各位孩子教导要孝顺爱幼忠诚宽恕，一点都没提到家事。