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2010年黄冈中考精典课外文言文翻译

（Ｐ７４-７７）

（十四）《约不可失》

【原文】魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒了，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。

【翻译】魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?文侯说:我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?文侯于是前往,亲自停止了酒宴。

（十五）《螳螂捕蝉》

【原文】吴王欲伐楚，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：子来，何苦沾衣如此？”对曰：“后园有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得前利而不顾其后之有患也！”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

【翻译】春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么那？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它停在高高的树上不停的歌唱，饮着露水，不知道有只螳螂就在自己的身后想吃掉它：螳螂屈着身子靠近蝉，想捕捉它，却没想到黄雀就在自己身旁：黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有人在树下举着弹弓瞄准自己。这三个小动物，都力求得到它们眼前的利益，却没有考虑到他们身后隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很好！”于是放弃了攻打楚国的打算。

（十六）《戴高帽》

【原文】俗以喜人面谀者日喜戴高帽.有京朝官出仕于外者,往别其师.师日:外官不易为,宜慎之.''其人日:某备有高帽一百,适人辄送其一,当不至所龃龉.''师怒日:吾辈直道事人,何须如此!''其人日:天下不喜戴高帽如吾师者,能有几人欤?''师颔其首日:汝言不为无见.''其人出,语人日:吾高帽一百,今止存九十九矣.

【翻译】有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”

（十七）

【原文】昔吴起出遇故人②，而止之食。故人曰：“诺。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也。（选自《龙门子凝道记》）

【翻译】从前吴起外出遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”吴起说：“（ 在家里）等待您一起进餐。”老友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老友，老友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老友的原因是怕自己说了话不算数啊。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。

（十八）《王著教帝学书》

【原文】太宗①朝②，有王著学右军③书，深得其法，侍书翰林④。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽⑤称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。（王辟之《渑水燕谈录》）

【翻译】太宗在位的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是得其要领，被太宗任命为翰林，太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派内侍去送给王著看，但每次王著都说不行，太宗又去尽量的模仿的更像，然后又去问王著，王著还是说不行，太宗问其为什么呢，王著说“你的书法外形固然是好，但匆忙的说好，恐怕皇上并不明白书法的深意”后来太宗的书法已是精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家。世人都说这得宜于王著的劝戒。

（十九）

【原文】福安居盛家园，畜二母鸡，黄白各一，桑麻掩映，分棚而栖，各养数雏。晨夕带雏出入，二雌同行，宛如人之洽比其邻者。一日，黄者被人窃去，失母之雏，悲鸣不已。白者频来顾视之，若代为悯恻。然自后得食相呼，归栖逐队，盖亡形于黄白，而皆视为己子矣。

鸡虽微禽，而于五德，之外，竟复具一德。盛君之友因呼之为“慈鸡”。

【翻译】福安（人名）住在盛家的庄园里，养了两只母鸡，黄色和白色各一只。在桑麻的掩盖遮映下，（两只鸡）分在两个棚里栖息，（两只鸡）各养有几只鸡雏。早上傍晚带着小鸡出入院子时，两只母鸡一起走，就像与邻居相处融洽的人一样。有一天，黄的母鸡被人偷走，失去母亲的鸡雏悲叫不止。白母鸡常来看望它们，好像在替代黄母鸡怜悯它们。从那以后，（白母鸡）得到食物时就会呼唤（黄母鸡的）小鸡一起吃，回去休息时（黄母鸡的）小鸡也跟着白母鸡一起走。（白母鸡）似乎忘记了小鸡表面上是黄的还是白的，把它们都当成自己的孩子一样。

鸡虽然是卑微的家禽，但却拥有五种美德，除（这些）之外，竟然又具有另外一种品德。盛公子的朋友因此称白母鸡为“慈鸡”。

（二十）《唐太宗论弓矢》

【原文】上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

【翻译】 皇上对太子少师萧瑀说：”朕小时侯喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说”都不是好弓”，朕就问他原因．他说：木头的纹理都不正，射出的箭也不会直．”朕才想到熟悉的却东西也不能达到分辨出好坏．朕靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，更何况天下大事了，哪能够全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在在中书省，多次召见，问他们民间疾苦，政事得失。

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