《林教头风雪山神庙》（见高中语文教材第四册），节选自《水浒传》第十回，是《水浒传》中最精采的回目之一。文章的整个故事情节以林冲的主要性格特征为线索，表现了林冲由忍辱负重到奋起反抗的思想发展过程，有力地突出了“逼上梁山”的主题思想。

题目是文章的眼睛。准确地理解题意，才能更好地把握文章的主旨。我以为“林教头风雪山神庙”这一题意，颇为值得体味、探究。现将对这一题意的种种理解及我的浅陋之见集说如下：

一、省略说。我有幸观摩了上海一位特级教师教学《林教头风雪山神庙》一课。这位教师是用设问解题的：“谁能用一句完整的话解释一下课题呢？”学生说：“林教头风雪之夜投宿山神庙”，老师表示肯定。在这位特级教师看来，“林教头风雪山神庙”不是一个完整的句子，而是“林教头（在）风雪（之夜）（投宿）山神庙”的省略。应该肯定，这句补全的话，确是文章所叙故事情节的高度概括。然而，值得商榷的是，纵观古今汉语的语法规范，类似这种省略了句子的主要成分——谓语的用例确实鲜见。对于文章标题的用语，诚然不必苟求合乎语法规范，但如此理解这一题意，充其量，只是把作者的命题看作故事情节的浓缩而已。

二、名词说。许多人认为“林教头风雪山神庙”是由三个名词“林教头”、“风雪”、“山神庙”缀连而成的。其最有力的佐证，便是马致远《天净沙·秋思》中的名句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。名词说认为“林教头风雪山神庙”与马致远的名句在语言表达和意境创造上具有异曲同工之妙。这一标题，点明了故事的主人公是“林教头”，故事发生的环境是“风雪”之夜，人物活动的处所是“山神庙”。三个名词连用，构成了一幅有人有物、有景有情的画面，创造了一种凄凉、悲壮的诗的意境。按名词说，原题可改换为“林教头·风雪·山神庙”。据笔者所知，许多中学语文教师乃至高校文科教师，都是“名词说”的赞同者，并依此进行教学的。但只要翻阅一下《水浒传》第十回的回目，就会对“名词说”产生怀疑。《水浒传》第十回的全题是一个对句：“林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场”。下句“陆虞侯火烧草料场”是一个主谓句”作为对句，即使不求工对，上句“林教头风雪山神庙”也应为主谓句；同时，从语感看，上句中也必须有一个动词。

三、动词说。“林教头风雪山神庙”这一标题，如果是一个主谓句，就应该有谓语动词，而这个谓语动词，就必定是与下句的“火烧”相对应的“风雪”一词。《阅读与欣赏》（广西大学出刊·９２年１２期）所载《＜林教头风雪山神庙＞题意试解》一文，把“风雪”作为动词来理解，我以为这一见解是颇有见地的。《试解》一文把“风雪”用作动词。理解为“愤怒地雪耻”。“雪”本有动词的义项，作“洗刷”讲。这样，“风”就被看作是“雪”的修饰语。这样理解的独到之处，在于突出了林冲由逆来顺受到奋起反抗的思想飞跃，领略了作者命题的苦心，在于突出林冲性格的逆变。然而，把“风雪”看作动词，应该怎样理解其内蕴才更为妥贴呢？《水浒传》第十回原文有这样一段情节：林冲用尖刀先后把差拨、富安、陆谦的头都割下来，插了尖刀，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。金圣叹对此是这样评点的：“三个人头，安放得好，又算示众，又算祭赛，又算结煞。”据此，我以为，在林冲看来，陆谦等人干了丧天害理之事，竟然在山神庙前津津乐道，是对山神的亵渎；也是他自己在山神庙这块净土杀人（尽管是该杀该剐的恶人）后，祈求山神谅解他对神灵的不敬。深究“林教头风雪山神庙”的题意应是：林教头愤怒地报仇雪耻、疾风般地洗刷下被亵渎的山神庙。动词说不仅在语言形式上把“林教头风雪山神庙”与“陆虞侯火烧草料场”视为工对，而且窥得了林教头的主导性格是安分守已、正直忠厚。

四、喻意说。其实，“林教头风雪山神庙”这一题意理解的关键是“风雪”一词。对“风雪”一词的妙用，并非是施耐庵的独创，早在元代杂剧创作中就屡见不鲜、比比皆是。诸如王实甫的杂剧《吕蒙正风雪破窑记》、杨显之的杂剧《郑孔目风雪酷寒亭》、无名氏的杂剧《朱太守风雪渔樵记》等等。仔细研读这些杂剧的内容，便不难发现其共同特点：都是叙述了主人公由面临逆境、险境、乃至绝境而变泰发迹的坎坷经历，都是抒写的主人公经受了一场空前的劫难，而这场“劫难”便成为了他们人生道路上的一个转折点。《林教头风雪山神庙》也不例外，故事叙述了林冲遭受的一场劫难，并从此走上了反抗道路。这些作品中的人物，其遭遇从表面上看，与自然中的“风雪”密切相关，而其厄运实质上并非“风雪”所致，而是“人事”造成的。具体地说，是人物所处的社会政治环境决定的，是人物错综复杂的社会生活境遇造成的。拿林冲的遭遇来说，那场“风雪”使他受尽酷寒，大雪压倒茅屋，不得不投宿山神庙。但“风雪”之灾并不危及林冲的性命，而高俅指使陆谦策划的恶毒阴谋，则必欲置之死地而后快，是以高俅为代表的反动统治者把林冲逼上了一条死路（“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪”）。“风雪、山神庙”是林冲人生道路的转折点，造成转折的根本原因不是“风雪”，而是横行不法的邪恶势力。因此，我认为作品的“风雪”既是实写，也是虚写。即用“风雪”这一恶劣的自然气侯暗喻黑暗的社会政治，从而用虚实相间的含蓄笔法，写出了人物所遭受的险恶境遇。如此看来，《林教头风雪山神庙》这一题意，我们不妨可以理解为：林教头遭难山神庙，或林教头在山神庙劫后余生、逢凶化吉。这样理解，也合乎作品“官逼民反”、“逼上梁山”的主旨。

五、主词说。文章的内容往往着力表现在题目的某一词语。这一词语便是题目的主词。如果把题目看作文章的眼睛，那么，主词便是眼珠。“林教头风雪山神庙”的主词是“风雪”。“风雪”是这篇作品的眼珠。作者正是在“风雪”二字上做文章的。林冲刚去草料场时。“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”；到草料场后，“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动”；出门沽酒时，“那雪下得紧”；沽酒返回时，“看那雪，到晚起下得紧了”；正因为风大雪紧，林冲才需要喝酒，才会在沽酒途中见到山神庙；也因为风雪越来越大，草厅才被压倒，林冲才不得不到山神庙去安身。还是因为风雪之故，林冲掩上庙门，掇过石头靠门，才有机会亲耳听到陆谦等人的不打自招，促使他奋起反抗。是“风雪”把“林教头”和“山神庙”两者紧紧地勾连在一起。这是就“风雪”的本义而言。从“风雪”的引申义看，也是连接“林教头”和“山神庙”的纽带。按“动词说”，“风雪”可引申为“疾风般地洗刷”，作品既写出了“疾风般地洗刷”了林教头的耻辱怨恨，又写出了“疾风般地洗刷”了“山神庙”蒙受的亵渎。再从“风雪”的喻意看，“风雪”暗喻严酷的社会现实，作者写“林教头”和“山神庙”是为突现“风雪”这一主旨服务的。我们可以这样说，“林教头”在“山神庙”奋起反抗、报仇雪恨；是一场惊心动魄、血淋淋的政治“风雪”。因此，“风雪”一词是“林教头风雪山神庙”的核心。