释文凭

刘甲寅

学位是文凭的一种，但是文凭却并非就是学位，这是不说自明的事。学位不仅不能等同于文凭，且亦不能等同于一般的毕业证书。学位是文凭中之最高级者。实际上，对于大学毕业者来说，唯有学位才算得上真正的文凭——这里的“真正”，不是与“假冒”相反对的“真正”，而好比我们通常说说的“真正的女人”中的“真正”。更富于女人味的女人，我们称之为“真正的女人”，更富于文凭味的文凭，那当然就是“真正的文凭”了。何谓之？盖毕业证书只不过是“合格”的幌子，而学位则是“优秀”的证据。两者好比魏晋时期的士族和庶族，都是有地位身份的人物，但其中的贵贱优劣却不可同日而语焉。

美国人摩耳（H·Moorce）说，文明是野蛮人的外衣。那么，大学显然就是人类这些外衣中美丽的一件。所以对一个人来说，与其说文凭是购买这件外衣所开得的发票，毋宁直接说文凭本身就是人的外衣。文凭与衣服共通，钱钟书先生在《围城》中就已有论说，他谓文凭“仿佛亚当夏娃下身的那片树叶”“可以遮羞包丑”，“把一个人的空疏，寡陋，愚笨都掩盖起来”，“没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。可见衣服是肉体之所必需，而文凭确是精神的要求。没有文凭，不只是一时一地的难堪，并且也可以是终生的大憾事。所以我们经常会看到：成名的大作家重新进入大学“深造”，商人大款、学术权威也常常戴上“名誉博士”的高帽，更有给人博士头衔的博导也赶潮流“进修”。王定保《唐摭言》曰：“缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美。”柏杨先生于《西窗随笔》注说：“古曰‘进士’，今曰‘博士’。”可见对于文凭的重视，古今的道理是“一以贯之”的，这遮羞蔽体的功用，自然也是“一以贯之”的。

衣服既然有好坏的差别，文凭当然也少不了要有优劣的区分。这就需要看文凭的出身了。名牌大学的文凭好比祖传秘方，大有诱人起死回生的功效，又好比北京的同仁堂药房或者解放初“贫农”之招牌，都是响当当的老字号，由不得你不相信。至于那些平庸无名的大学，那实在不必论的，好比封建时代的小农经济，只能自给自足；或者就像小乡村中的土恶霸，平日里在地方小镇上耀武扬威大打旗号，但却出不得远门。

然而，国产名牌的文凭固然可敬，终究比不上进口洋货的来头大。这大概与人们认为学位文凭纯粹是西洋舶来品不无关系。好比现代人练书法时用以临摹的法帖 ，绝不会去用今人的作品，而喜去搜寻欧、颜、米、柳等古人的东西。对于学位文凭，国产的自然都是次品，只有西洋的才是正宗。所以在我们国内，国产文凭与洋文凭的差异，正仿佛人民币之与美元英镑的地位。这种价值的反差，除了因为正宗与赝品的关系之外，大概还有如进口彩电轿车一类的东西，不仅用的是洋招牌，且其中亦已包含了百分之几百上千的关税，所以这身份的上升大约也是理所当然的事。难怪报纸上大学教职的招聘广告，国产博士与副教授的薪水为一级，而进口洋博士与教授又为一级了。

我想，文凭产生之初，大概与学识一样是受到人们的尊敬的。不过，到了今天，文凭的地位显然是大不如前了。大多数的文凭，都好像摩耳所说的家马头上的额发或狗下垂的耳朵，只是表明了曾经受到过驯养教化，至于这种教养的结果是否与野马或狼有区别，就不得而知了。因此，文凭到现在的唯一明显的作用，就像清王朝的官服或者现代军队的军衔，并不表示其治国断案打仗能力的大小，却倒是显示出了本人的地位官阶。

文凭之所以会弄到现在这么衰微的地步，一方面当然与它的泛滥推广有关，犹如纸币发行得太多了，就难免通货膨胀；但更重要的一面，却无疑又同它可以公开买卖大有关系。买卖文凭与鬻卖官爵一样，却不能算是“舶来品”，而是中国人一向的好传统。《儒林外史》中的那位周学监周进先生与《围城》中的韩学愈、方鸿渐先生，就都是买文凭出身的好汉。不同的是，周进先生买的是“真”文凭，是“国家承认学历”的。但他其实也最可悲，想当初为了一个小小的“贡生”头衔，竟然磕得头破血流，如果他有幸生于今天，又何至于如此呢！因为他那时的那种独门买卖，发展到我们今日，已是“培训”、“函授”、“夜读”、“自考”等等生意品类兴旺齐全。

中国的教育，本来就像圣贤的血液，带有永久不变的遗传基因，是以孔丘先生的第六十四代孙子孔尚任先生依然精通五经，而邵雍先生的“第二十九代子孙”亦照例搞的是算命卜卦的绝活。可见这买卖文凭官爵的血统也是一脉相承，不足为怪的吧？

（摘自“随笔杂文网”）

1、全文围绕“文凭”进行论述，旨在批评

。

2、请用一句话概括“学位”与“文凭”的关系。

3、依作者的观点看，现在“文凭”是什么？其作用是什么？

4、简要分析第3段运用的论证方法，并说说其作用。

5、仔细阅读全文，体会“可见这买卖文凭官爵的血统也是一脉相承，不足为怪的吧？”一句蕴含作者怎样的思想感情？

6、大街小巷，到处都能看见“办 证，请打13xxxxxxxxx”的涂鸦，办 证中就有办“文凭”的业务，各种媒体不断揭露，执法机构大力整治，清洁工人天天搽拭，但它们依然顽固，请你说说这种现象为何屡禁不止？

参考答案：

1 只重视形式，不注重实质的社会现象。2 学位是文凭的一种，是文凭中之最高级者。3、是一种不能显示其内在实质的标志；“遮羞包丑”或“遮羞蔽体”。4 运用了比喻论证和对比论证的方法，生动形象，幽默，增加了文章的讽刺效果。5 有力地讽刺了买卖 文凭的社会弊端，进一步强调了这一弊端的社会渊源，表达了作者的痛恨之情。 6 略（提示： 这种现象的存在有其社会基础，假文凭泛滥又有市场等）。

(四) 1、走出去看才能受益终生。 2 、（1）从地理上离开自己相对封闭稳定的环境，.到更广阔的空间去；（2）心理上，使自己开放，绷一根“走出去看”的弦。 3 、 顺序为：周恩来、邓小平、詹天佑、茅以升、李大钊、鲁迅、胡适、巴金、老舍、郭沫若、冰心；照应上一句中的政治、科技、思想、文化的顺序。4 、 “不走出去看”要想酿出新鲜独特具有战略眼光的思想实在很难很难，“走出去看”会不知不觉地获得了分析比较、鉴别生发的能力，从此你变得善于“跳出来”看问题。5、 放在2段末，可进一步说明“因为你没有异质，缺乏参照，视野狭窄”，从而证明不走出去对人的影响。6、要点：现代社会知识更新快；现代社会发展迅速；现代社会注重交际等。