《就任北京大学校长之演说》课训练提高

1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )

A．塞(sāi)责贻(yí)误 孜孜(zī)以求。 B．商榷(què) 弭(mǐ)谤鲜(xiān)为人知。

C．当轴(zhóu) 相勖(xù) 大有裨(pì)益。 D．訾詈(zǐlì) 敷衍(yǎn) 有案可稽(jī)。

2．下面字形完全正确的一项是（ ）

A．起讫惊骇打盹无动于衷。 B．琐粹国藉褪色无虞缺乏。 C．脉博感慨砥励责无旁贷。 D．赋于伸张黯淡以身作则。

3．对下列句中加点词语的意义，解释错误的一项是 ()

A．入法科者尽可肄业(就学)法律学堂，入商科者亦可投考商业学校。

B．二曰砥砺(磨练)德行。

C．今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷(商讨)可也。

D．余到校视事（视察事务）仅数日，校事多未详悉。

4．对下列句子中加点的词语，请你不翻阅字典，也不查找任何资料，给它们作出正确解释，说说你是依据什么方法作出这样注释的？

①予今长斯校，请更以三事为诸君告。

②盖以法科为干禄之终南捷径也。

③方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣。

④不惟开诚布公，更宜道义相勖。

⑤不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。

答： 。

5．阅读下面文字，回答后面的问题。

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京有不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

（1）文章说“一曰抱定宗旨”，蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是什么？请用课文的原话回答。

答： 。

（2）请给这段文字划分层次，并概括各层大意。

答： 。

（3）对下面句子的解释完全正确的一项是：

A．诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。

解释：这个句子运用连锁推理的方法，深刻说明了宗旨正大的重要。

B．外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想。

解释：这个句子的意思是说，外人批评北大的学生道德沦丧，品行恶劣，其原因就是来这里求学的人，都有做官发财的思想。

C．人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？

解释：蔡元培在这里肯定了北大学子的成绩，鼓励他们敢于坚持自己的风格，不要害怕外人的议论讥讽。

D．若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。

解释：“宗旨既乖，趋向自异”与上文“宗旨既定，自趋正轨”形成对比，从反面说明了“志在做官发财”的危害。“乖”，违逆，强调了“做官发财”思想的错误。

（4）对这段文字的分析理解正确的项有：

A．蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。

B．蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、科技救国的主张。

C．在这篇演说词中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐败就是思想观念的腐败，腐败的观念不除，真正的改革就不会发生。因此，改革必须首先从破除陈腐落后的观念开始。

D．这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好处，宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。

E．蔡元培把“做官发财”列为腐败，他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。这对我们很有启发，我们应该坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。

6．请你仿照这篇文章也写一篇演说词，题目自拟，例如《假如我是校长》《我们班怎样才能更优秀？》。

解析与答案

1．解析：A项塞，sè。塞，多音多义字：①sāi，表“堵、堵住”之义，如堵～。②sè，用于合成词或成语，表“堵、堵住”之义，如闭～、阻～、闭目～耳、责塞。③sài，边境上的险要地方，如要～、边～。B项鲜，xiǎn。鲜，多音多义字，一般念xiān，但表示“少、寡”之义念xiǎn。如～有、～闻、～知。C项裨，bì。裨，多音多义字，表示“副、佐”之义才念pí，如～将、～官、～职、偏～。

答案：D。

2．解析：别字，是由音同、形近而引起的常见的书写错误，平时粗心大意的同学最易犯此毛病。所以，纠正此类错误，切不可就事论是，一定要在端正学风、改变不良习气上下功夫。A项的“衷”也可写作“中”。B项“琐粹”系“琐碎”，“国藉”系“国籍”。C项“脉博”系“脉搏”，“砥励”系“砥砺”。D项“赋于”系“赋予”。

答案：A。

3．解析：判定词语解释正确与否，常见的方法是代入法，将解释代入原文，如果语句通顺又不违背本意，一般是正确的，否则就一定是错。现将“视事”的解释代入句中与本意不符，因为蔡元培是校长，与北大不是上下级关系，不宜说是“视察”，这个注释犯了望文生义的错误。“视事”的注释请看“课文解读”。

答案：D。

4．解析：诚如蔡元培先生所言，读书“不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修”，阅读时常会遇到难解词语，如何破解？请教老师和旁人？翻查字书辞典？都可以，但是，最根本的还是要学会潜思默想，随文释义。本题旨在提示我们注意总结这方面的体会。

答案：①“长斯校”是一个动宾结构，故知“长”用做动词，是“担任校长”的意思。②与“干禄”相照应的词语上文有“求学于此者，皆有做官发财思想”，下文有“因做官心切”，故知“干禄”即“做官发财”之意。③“偷”，成语“苟且偷生”，知“偷”乃“苟且”。④上提“更宜道义相勖”，下文有“此所以必互相劝勉也”呼应，故知“相勖”即“互相劝勉”。⑤“惟恃”与“尤赖”对文见义，“恃”即“赖”，依赖、仰仗。

5．（1）解析；本题实际也是对本段中心论点的理解。要注意作者阐述论点时，先从正面讲，然后再从反面讲。

答案：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。

（2）解析；分析文章层次，概括层次大意，这是很常见的行之有效的读书方法，必须熟练掌握。

答案：第一句是第一层，总提本段中心话题。第二层从第2句至“入商科者，非为致富”。概述旧宗旨的种种弊病，说明北大学子应该有什么样的宗旨。第三层从“宗旨既定，自趋正轨”至“故宗旨不可以不正大”，从正反两个方面对比证明为什么必须抱定“为求学而来”的宗旨，最后一句是第四层，回应开头，结束本段演说。

（3）解析：A项是说明“知大学之性质”的重要。B项的测试点有两处，一是对“腐败”这个词的含义的理解，在此处不是指“道德沦丧，品行恶劣”，而是指观念陈腐过时；二是“以”，在这里不是用作虚词“因为”，而是用作动词“以为、认为”。C项把原意弄反了，蔡元培的本意是要大家加强修养，改变原来的陈腐观念。如是，也就不怕别人讥议了。

答案：D。

（4）解析：A项，“学而优则仕”是几千年封建教育的传统观念，蔡元培先生虽认为读大学不是为了升官发财，但又认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然”，应该说，蔡元培先生对旧教育的批判还是不彻底的。D项不是“从理论上说明”，而是“以事实证明”。本段论点是“所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”；“宗旨不可不正大”是对这一论点的回应。E项蔡元培反对的是“把做官发财”作为学校的办学宗旨和学生的入学目的，不是反对“做官发财”本身。做官，要看做什么样的官，怎样做官，为谁做官；发财，要看发的是什么财，怎样发财，发了财又用来干什么。对这些都不能笼统地反对，也不宜抽象地肯定，必须具体情况具体分析。

答案；BC。

6．解析；要注意演讲这种文体的特点，做到有的放矢。

答案；略。