学习目标：学习有关屈原、楚辞的文学常识；理解课文如何运用比兴象征的表现手法，如何通过比兴象征来表现自己的政治遭遇的——鉴赏屈原形象。

一、 导语：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》……——司马迁《报任安书》。这段话揭示出一个发愤著书的创作动机。

二、了解风骚楚辞和离骚的内涵：

1、风指《诗经》中的国风，骚指《楚辞》里的离骚.《离骚》与《诗经》在文学史上并称风骚，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。风骚后借指文章之事、文学之事，也指文采。

楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它受＜＜诗经＞＞的某些影响，但同它有直接血缘关系的还是在南方土生土长的歌谣。在战国中期，随着屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞于是形成为一代文学样式。楚辞的作者主要是屈原，他创作了许多不朽作品。在他的影响下，楚国又产生了一些楚辞作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辞的特征，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒怀风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。其次，楚辞的句法参差错落、灵活变幻，词藻华美，对偶工巧，以大量的兮字作衬字

2、班固：离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。按照司马迁、班固的解释，离——通罹，遭遇；骚——忧愁。

近世学者，认为劳商与离骚均系双声字，离骚即劳商之转音，因而推论＜＜离骚＞＞本为楚国古乐曲名。

钱钟书认为有两层含义：一是骚（忧愁）而欲离（告别）；一是骚而欲离不能，弃置而复依恋，无可忍而又不忍，欲去还留，难留而亦易去。

总之，《离骚》是抒发忧国之思的浪漫主义杰作。

三、朗读课文，疏通词句，译成诗歌。

1. 第一遍，要求学生注意听准字音及句子的节奏。

第二遍，让学生轻声跟读。

第三遍，让学生大声朗读。

2、指名学生朗读，指正生字的读音及句子的节奏。

3、教师总结骚体诗的诵读节奏：骚体诗一般是三四个节拍，随文切分。如 长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以 鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。

4、请同学们集体读一遍课文，要读出语气。

5、你对《离骚》的语言有什么感受？

[明确]①汲取散文的笔法，行文灵活多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏鲜明。

②大量用兮字，不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人。

课文中大量运用语气助词兮，其作用是什么？

明确：兮是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不尽一样。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课文来看，兮均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。123下一页

四、整体把握课文要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。

要求学生以四人为一小组，讨论课文内容，梳理课文思路。

1、①重要词语（投影）

②通假字

肇锡余以嘉名：锡通赐 赐给

来吾道夫先路也：道（dǎo）通导向导

指九天以为正兮：正 通证

③同类活用

名余曰正则兮。名词用作动词

命名字余田灵均。名词用作动词

给人取表字纷吾既有此内美兮 美，形容词用作名词，美德

④特殊句式

恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为不与吾 全句译为，只怕年岁不等待我。

肇锡余以嘉名 介词结构后置

3、出示《离骚》节选原文和译诗我是古代帝王颛顼高阳的后代，我的伟大先父名叫熊伯庸。

岁星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我从天降生。

父亲端量我初降仪表，通过卜卦赐予我美名：给我本名叫做正则，给我表字叫做灵均。

我既有许多内在的美质，又兼备外在的美好才华。

身披芳香的江离和白芷，编织秋天的兰花当佩缨。

光阴似流水我怕追不上，岁月不等我令人心着慌；朝霞中拔取山岭的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。

日月飞驰一刻也不停，阳春金秋轮流来值星；想到草木的凋零陨落，我唯恐美人霜染两鬓。

为何不趁壮年摈弃污秽，为何不改变原先的法度？

快乘上骐骥勇敢地驰骋，让我来为你在前方引路。

上一页123下一页

四、揣摩探究 ：理解、鉴赏比兴诗歌知识在古诗词中的运用。

《离骚》中作者常以香草、美物来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是《离骚》的一大艺术特色，这种方法叫做寄托象征，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是移情于物，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用寄托象征，可言难言之语，抒难抒之情。

（一）1、例说 比兴的概念和分类 赋比兴是《诗经》的基本表现手法，也广泛运用于古代诗歌中。按照朱熹的解释，比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。就是说，比就是比喻，兴就是发端比有局部之比，有整体之比。局部之比，是一般的修辞格。

如《卫风 硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。整体的比，即整篇用事物作为比喻，如《硕鼠》借对硕鼠的诅咒表达对奴隶主贵族的痛恨和决绝之情。因为整体用比，也称比体诗，实际上用的是寄托象征的手法，这在《诗经》中不多见。这种整体之比也含有兴的功能。

2、兴的作用有两个，一是作为歌曲的引子，引起所咏之词；二是启发、诱发联想的作用。一种是单纯起兴，只起发端作用。

如《豳风 七月》：七月流火，九月授衣；还有一种是此物不仅引起联想，而且与后面的诗意有比喻的关系，如《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，在河之洲。以水鸟相向和鸣其兴，喻君子淑女。后一种其实是兴而比，实际上是象征兴象了。

比和兴属于两种心理现象，其共同心理机制是类比联想，兴是习惯性联想，这种习惯性联想的套语往往具有象征性和隐喻性，只是后来逐渐遗失了联想、象征意义。二者有时存在着内在的联系。

3、屈原的《离骚》发展了《诗经》的比兴手法，使比兴从简单的以某物比某物、或者触物起兴的朴素状态发展到象征、寄托的高级状态，即以香草美人寄托一系列政治遭遇、政治理想。

4、象征寄托理论。中国古诗词的象征理论是从对《诗经》《楚辞》的比兴手法的解释发展而来的。清代沈德潜说：诗贵寄意，有言在此而意在彼者。寄托是一种借托客观事物，以隐喻构成艺术形象，从而诱发读者的想象和联想的特殊表现手法。晚清词论家陈廷焯把寄托称为兴，所谓兴者，意在笔先，神余言外……看重作品寓意的不确定、多层次和多指向等特征。

象征寄托的作品，例如：（1） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

春蚕蜡炬象征对爱情、事业的执着追求。

（2） 蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案o元夕》）

那人，是词中的幽独佳人，象征词人追求的不同流合污的政治理想，也象征一种人生、治学的最高境界。

（3） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷。 （苏轼《卜算子o咏雁》）

[冷寒的，也不止是沙洲和桐枝。有恨的，究竟是孤鸿还是幽人？静夜如此寂寞，又何须漏壶提醒辰次？月儿依然残缺。不见有清满的佳期！疏淡的笑墨，似写凄淡的夜色；清美的词境，难歇哀愤的心。]词中的孤鸿幽人互喻，象征义有多中说法，有爱情失落说、自我失意说、政治挫折说和放弃仕进说，可谓寓意高远.特别是后者，孤鸿幽人的意象分别来自《易经》中的《渐》卦和《履卦》，运用这两个文化意象，透射出苏轼在遭遇政治极大打击后渴望归隐、得以避祸的心态。

（二）请找出相关的诗句，说说诗人是怎样运用这些比喻来表达政治理想的。

明确：用香草比喻内在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘和披挂江离秋兰比喻修身养性，用乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想，用众芳，椒、桂、蕙、 比喻群贤（三）在你的想像中，屈原有怎样的外貌和风度？

结合屈原的生平和诗句，说说屈原投江是否有损之中品质和气度。

1、血统高贵，器宇不凡（皇览揆余初度兮）

身披香草，具有美丽的华彩（扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩）

勤勉修行，自强不息（汩余若将不及兮；来吾道夫先路）

2、屈原生平屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等都很熟悉，善外交辞令。

在政治上他推崇美政，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民，忠君致治的思想。屈原美政的另一体现是民本思想。这在他的作品里也有很清晰的表述，如长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及对应宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。因受小人的陷害，他两次被流放，他形容枯槁，行吟泽畔，于公元前278年农历的5月4日，抱石沉江。后人为了纪念这们守节不移的伟人，于是在端午节这一天兴起了吃粽子、赛龙舟习俗。

3、讨论屈原投江是否有损之中品质和气度。

引导视角：屈原一定会死；屈原又不该死；屈原的人格价值通过投江保全。

相关资料：（1）屈原楹联君不见相空贤苦求美政感天地；信见疑忠被谤高扬娥眉观四荒。

（2）梁启超评屈原投江彼之自杀实其个性最猛烈最纯洁之全部表现，非有此奇特个性不能产此文学，亦以最后一死使其人格与文学不朽也。（3）毛泽东评屈原投江艾蒿太盛兰椒少，举身投入万里涛。

（4）方智范评屈原投江屈原的悲剧就在于，其为人志洁行廉，却至死不能容于世。屈原投江，是以个性的自我毁灭，来换取人格的自我完善，从而显示人的尊严和价值的巍然存在。

五、归纳《离骚》教学内容。

（1）楚辞体诗歌的基本特征；（2）比兴象征手法在课文和古诗词中的运用；（3）屈原的诗歌形象。

六、研究性学习面对屈原的抱石沉江，你赞成这一举动吗？

请大家写一篇500字以上的论文，阐明自己的观点。