人兽之间
状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。
外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的，常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。
有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。
长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫做人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫做禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人心，却由于外形不同而被人疏远。
庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几(通“冀”)也。
庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形来求得高才大智，这是不能够指望的。
(节选自《列子·黄帝》)
1．下列句子中，对加点的词的解释不正确的一项是( )
A．状不必童而智童
状：外形
B．智不必童而状童 童：儿童
C．戴发含齿 戴：顶着，(头上)长着
D．未可几也 几：希望
解析：B项，“童”通“同”，相同。
答案：B
2．下列句子中，对加点词的解释不正确的一项是( )
A．圣人取童智而遗童状 遗：丢开，丢下
B．状与我童者，近而爱之 近：亲近
C．状与我异者，疏而畏之 疏：疏远
D．虽有兽心．以状而见亲矣 亲：受人亲近，被人亲近
E．而众人守一状以求至智 至智：达到才智
解析：E项，至智：最大的才智，最高的才能，或高才大智。
答案：E
邮箱： 