1，蒹葭苍苍， 白露为霜。（《诗经》）

2海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

3，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。（李白《行路难》）

4，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

5，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）

6，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）

7，温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

8，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

9，年岁虽老而壮心不减，这样的情怀古诗词里常有体现。比如诗句：老骥伏枥，志在千里。/僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。/老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。/古来有老马，不必取长途。

10，明代书法家文徵明有诗句“乌啼不复当时境，依旧钟声到客舟”，这是化用了张继《枫桥夜泊》中的诗句月落乌啼霜满天（或者“夜半钟声到客船”）（写出相关的一句即可）

11，关关雎鸠， 在河之洲 。（《诗经·周南》）

12，欲穷千里目，更上一层楼 。（王之涣《登鹳雀楼》）

13，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

14，会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

15，大漠孤烟直，长河落日圆 。（王维《使至塞上》）

16，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层 。（王安石《登飞来峰》）

17，落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

18，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨…… （《〈孟子〉两章》）

19，刘禹锡在《陋室铭》中说：“ 谈笑有鸿儒，往来无白丁 。”这表明他所交往的都是有修养的饱学之士。

20，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

21，采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）》）

22，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难（其一）》）

23，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （岑参《白雪歌送武判官归京》）

24，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

25，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）

26，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头》）

27，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (《孟子》）

28，祇辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间。（韩愈《马说》）

29，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）

30，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）

31，了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）

32，酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。（苏轼《浣溪沙》）

33，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）

34，鸡声茅店月，人迹板桥霜 。（温庭筠《商山早行》）

35， 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 （杨炯《从军行》）

36，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

37，角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

38，人们常用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ”，来表达自己在艰难困苦面前，对未来充满信心与展望。

39，窈窕淑女，君子好逑。 （《诗经·关雎》）

40，采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）

41，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。 （李白《行路难》）

42，山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

43，斯是陋室，惟吾德馨。 （刘禹锡《陋室铭》）

44，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 （李商隐《无题》）

45， 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ （王安石《泊船瓜洲》）

46， 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子· 密州出猎》）

47，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，表达要施展雄才大略、为国家建功立业的句子是“了却君王天下事，赢得生前身后名”

48，田家少闲月， 五月人倍忙 。（白居易《观刈麦》）

49，树木丛生， 百草丰茂 。（曹操《观沧海》）

50，采菊东篱下，悠然见南山（陶渊明《 饮酒》）

51，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《 酬乐天扬州初逢席上见赠》）

52，欲把西湖比西子 ，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）

53，大漠孤烟直，长河落日圆。（ 王维《使至塞上》）

54，人不寐， 将军白发征夫泪。（ 范仲淹《渔家傲·秋思》）

55，商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。（杜牧《泊秦淮》）

56，世有伯乐，然后有千里马。（韩愈《马说》）

57， 己所不欲 ，勿施于人。（《论语十则》）

58，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨

万里《小池》)

59，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

60，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)

61，天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

62，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)

63，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺《雁门太守行》)

64，但愿人长久， 千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

65，马作的卢飞快， 弓如霹雳弦惊 。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

66，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)

67，一鼓作气，再而衰，三而竭。(《左传·曹刿论战》)

68，足蒸暑土气，背灼炎天光。(白居易《观刈麦》)

69，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 (杜牧《赤壁》)

70，生当作人杰，死亦为鬼雄 。(李清照《夏日绝句》)

71，无可奈何花落去，似曾相识燕归来 。(晏殊《破阵子》)

但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼《水调歌头》)

72， 一鼓作气，再而衰，三而竭。 (《曹刿论战》)

73，唐代李贺《雁门太守行》中的诗句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达了为国征战沙场，建功立业的强烈愿望，这与宋代辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的句子“ 了却君王天下事，赢得生前身后名。 ”有异曲同工之妙。

74，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 （范仲淹《渔家傲》）

75，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （贺知章《咏柳》）

76，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁_。 （李清照《武陵春》）

77，落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍《己亥杂诗》）

78，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 （李贺《雁门太守行》）

79，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。 （《诗经》）

80，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）这一思想贯穿诸葛亮的一生，他的《出师表》中最能体现这一精神品格的句子是：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

81，参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女， 钟鼓乐之。（《诗经·周南》）

82，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 （王昌龄《出塞》）

83，足蒸暑土气，背灼炎天光。（白居易《观刈麦》）

84，黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。（李贺《雁门太守行》）

85，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

86，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 （辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

87，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。（《生于忧患，死于安乐》）

88，吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）

89，在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联揭示了新陈代谢的自然规律，从中可以看出诗人积极进取的人生态度。

90，海日生残夜，江春入旧年 。（王湾《次北固山下》）

91， 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

92，蒹葭萋萋，白露未晞。（《诗经·秦风》）

93，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

94，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）

95，春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

96，温故而知新，可以为师矣。（《论语》）

97，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

98，“代表南京的汉字”五强揭晓，“宁”位居首位。“宀”为“家”，“丁”为“成年男子”，意有“成年男子在家”才能安宁。“家”也就寄托了人们不同的情思：范仲淹《渔家傲·秋思》中“ 浊酒一杯家万里”中 “家”字流露出诗人浓重家愁，杜甫《春望》中“ 家书抵万金 ”中“家”字道出了诗人思家情切。

99，乡书何处达？归雁洛阳边 。 （王湾《次北固山下》）

100，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》）

101，万里赴戎机，关山度若飞。（郭茂倩《乐府诗集·木兰诗》）

102，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

103， 浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

104，令初下，群臣进谏，门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）

105，天街小雨润如酥，草色遥看近却无 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）

106，士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十则》）

107，月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 。（张继《枫桥夜泊》）

108，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经.周南》

109，此中有真意，欲辨已忘言 。（陶渊明《饮酒》）

110，我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

111，安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

112，谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

113，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

114，莫道不消魂，帘卷西风， 人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

115，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

116，替别人着想是一种得到广泛认同的道德情怀和普世价值，所谓“ 己所不欲，勿施于人”。这体现了人类对美好人际关系的向往。（请用《论语》中的句子回答）