)阅读下面的文章，完成(1)～(3)题。

中国哲学家表达自己思想的方式

冯友兰

人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何联系。打开《老子》，你会看到全书只约有五千字，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学。因为没有联系的思想是不值得名为哲学的。

可以这么说：中国哲学家的言论、文章没有表面上的联系，是由于这些言论、文章都不是正式的哲学著作。照中国的传统，研究哲学不是一种职业。每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习(不是学哲学)是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。所以过去没有职业哲学家，非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作。在中国，没有正式的哲学著作的哲学家，比有正式的哲学著作的哲学家多得多。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。

以上所说可以解释为什么有些哲学家的言论、文章没有联系，还不能解释它们为什么简短。有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都充满比喻例证。甚至上面提到的孟子、荀子著作，与西方哲学著作相比，还是有过多的名言隽语、比喻例证。名言隽语一定很简短，比喻例证一定无联系。

因而名言隽语、比喻例证就不够明晰。它们明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的几乎是无穷的。

富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的。《庄子》说：“言者所以在意，得意而忘言。道家认为，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。

《论语》、《老子》中简短的言论，都不单纯是一些结论，而推出这些结论的前提都给丢掉了。它们都是富于暗示的名言隽语。暗示才耐人寻味。你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书。它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书。

　(1)下列关于原文前三段内容的表述，不正确的一项是()

A．《论语》每章只有寥寥数语，上下章在思想上也几乎没有任何联系，因为它不只是一人所记，所以彼此不相联系是可以预料的。

B．照中国的传统，研究哲学不是一种职业，表达哲学思想也就不必非有正式的哲学著作，而是可以散见于日常的交谈和书信之中。

C．西方哲学著作采用系统的推理和论证表达思想，而中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证表达思想，所以思想的表达不够明晰。

D．《庄子》各篇大都充满比喻例证，这些比喻例证之间可以没有相互联系，不像西方哲学著作中的推理论证那样有密切联系。

【解析】 本题告诉了原文前三段内容的阅读范围，选项A“上下章在思想上也几乎没有任何联系”与原文“上下章几乎没有任何联系”的差异在于“在思想上”，读到本段结尾“他会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系吧。如果当真如此，那还有什么中国哲学”就会得知，“没有联系”的“不是思想上”的而是“篇幅上”，因而选项A错。B项从第二自然段“照中国的传统，研究哲学不是一种职业……非职业哲学家也就不必有正式的哲学著作……若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信”可知正确。这些信写于他一生的各个时期，语录也不只是一人所记。所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。C项从“有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证。但是与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想”可知正确。D项从“《庄子》各篇大都充满比喻例证……比喻例证一定无联系”和C项说法中，可知正确。

【答案】 A

　(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A．诗意往往不直接表达，而是通过暗示让人领会。中国哲学家表达自己思想的方式，比如名言隽语和比喻例证，正是一种诗意的表达方式。

B．照中国的传统，好诗言有尽而意无穷，因为其意可由读者读出。同理，中国哲学家的言论、文章正因为语言简短，才能读出更多新意。

C．明晰的表达固然值得肯定，但富于暗示的表达则更耐人寻味，只有聪明的读者才能发掘出诗的言外之意和书的行间之意。

D．中国艺术的理想，当然不是只为中国艺术所独有，中国哲学家表达自己思想的方式就体现了这种理想，《老子》堪称范例。

【解析】 选项A从第四自然段的开头获得“名言隽语、比喻例证不够明晰靠暗示来补偿”的信息，又从“一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意”和第五自然段中“拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的”获得“暗示是一种诗意的表达”、“诗意的表达是不明晰的，不直接表达的”等信息，而“中国哲学家表达思想多用名言隽语、比喻例证”，所以是“诗意的表达”，这样推导出选项A正确。选项B中关键是要理解“同理”中的“理”具体的含义，才能对选项的正误作出判断。阅读第五自然段可以发现，作者通过对“诗歌、绘画以及其他无不如此”来阐述“中国哲学家表达自己思想的方式”也是“中国艺术这样的理想”，即中国哲学家倾向于暗示的表达。理就是指用暗示表达。或者换一个方面解释，就是读者理解诗歌的言有尽而意无穷凭借的是诗歌的富于暗示，那么人们读出哲学家表达的思想也要凭借暗示。由此而知，选项B错。选项C回溯前文可知，作者对西方哲学家明晰的表达和中国哲学家富于暗示的表达都是肯定的，方式不同而已。本选项后半句又与对选项B的理解相关，如果理解了第五自然段的全部意义，就能作出判断了。关于D选项，原文说“富于暗示……是一切中国艺术的理想”，这种理想“也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。”而《老子》全书都是名言隽语，可知《老子》正好体现了这一理想，堪称范例。

【答案】 B

　(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A．中国哲学家表达自己思想的方式固然反映了中国艺术的理想，但从根本上说还是由中国哲学自身的认知特点决定的。

B．中国哲学家表达自己思想的方式体现了中国哲学对言意关系的独特认识，那就是认为语言难以直接、完全地呈现思想。

C．中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示，体现出对语言作用的排斥，因为思想无法靠语言的固定外延和内涵来表达。

D．中国哲学家表达自己思想的方式决定了它所表达的思想是难以还原的，因为读者所发现的思想包含他自己的体会。

【解析】 选项A从“中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里”和“中国艺术的理想，不是没有它的哲学背景的”可知正确。选项B从“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵”可知正确。选项C歪曲了“言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵”的意义。中国哲学家表达自己思想的方式强调暗示但并不意味着对语言作用的排斥，原文也无此表述，由后文“它可以与《老子》原书对照着读，也可以对人们理解原书大有帮助，但是它永远不能取代原书”也可看出C项表述的不妥。选项D从“你可以把你从《老子》中发现的思想全部收集起来，写成一部新书。不管写得多么好，它也不过是一部新书”可知正确。

【答案】 C