１、地位显出为人。

２、地位基本上是德能的反映。

３、若遇派别时，一个上升时最好加入某派，在高位时保持中立。

４、过于重视爱情，就意味着放弃智慧与财富。

５、那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

６、尊重同僚和前人遗名。

７、腾达者手段多善恶交混。

８、叛乱的根源一是多贫二是多怨。有多少破产者就有多少喜乱者。

９、大事要谨慎积极，小事得益小乐，不要大喜过忘。

１０、人君之事，在于巧避和转移临近之难。

１１、监视不懈，时刻警惕。

１２、有必要时，要编造理由主动出击。

１３、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。

１４、尚武才能突然强大。

１５、困于租税的民族想变勇敢善战是不可能的。不适于建立帝国。

１６、不能让贵族繁殖过快。

１７、上流生活开放有序，不隐秘吝啬，礼贤下士，宾客茂盛，会引人到建立丰功伟

绩上来。

１８、最得力者是平时最致力投入者。

１９、坐着做工者和户内技艺者，其精密的本性与好战心理不合。游荡、爱危险甚于爱劳作者有一定的好战性。

２０、把军事认为是举国唯一的荣誉、学问和职业是尚武的体现。

２１、一次不公正的审判胜过１０个犯罪。

２２、光荣的战争是真实的锻炼。

２３、海空的主人适合建立帝国。

２４、蛇不吃蛇就不能变成龙。

２５、要靠别人的错误繁荣自己。

２６、极端爱国、爱主上的人向来是不幸的。

２７、如果把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人结局多半是不幸的。

２８、社会财富分配最为平均时国家最兴旺。

２９、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善──正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。

３０、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

３１、美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。

培根一向被列为文艺复兴时期的著名英国哲学家。但在英文文学中，也占有重要地位。大概全因了这本《随笔》。说起培根与英文文学，还有一件有趣的事，就是不少人一直怀疑培根就是莎士比亚。关于这个猜想还有很多考证，可以在网上关于培根的网站看到一些内容。

“有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外。”

──培根《随笔》