文段分析 语言品味 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。⑴ 文章开篇的舞台说明有什么作用?

屈 原 (向风及雷电)风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候!⑵ 诗人为何情绪如此激动?这段语言有何特点?对表达情感有何作用?

尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，⑶ 如何理解“这比铁还沉重的眼前的黑暗”?但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。⑷ 这段话有什么深刻含义?你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊!⑸ 结尾这句有什么表达效果?

啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀!那是自由，是跳舞，是音乐，是诗!⑹ 这里的“洞庭湖”“长江”“东海”象征什么?这句话有什么深刻含义?

啊，这宇宙中的伟大的诗!你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。⑺ 这些句子表达了诗人怎样的情感?你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!⑻ 这段语言有何特点?表达了诗人怎样的愿望?

雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!⑼ “没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛”象征什么?我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!

啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!⑽ 这句话用了什么修辞方法?表达了诗人怎样的思想感情?我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。⑾ “有形的长剑”指什么?“无形的长剑”又指什么?电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。⑿ 如何理解“电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑”?你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!⒀ “你劈吧，劈吧，劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!”这句话表达了诗人怎样的思想感情?虽然你劈它如同劈水一样，你抽掉了，它又合拢了来，⒁ 把“黑暗”比喻成“水”恰当吗?为什么?但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现，哦，那多么灿烂的，多么眩目的光明呀!⒂ 诗人对电有怎样的祈求?请找出并分析。风、雷、电象征什么?对风、雷、电的呼唤表达了一种怎样的情感?

光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你这宇宙中的最伟大者呀，火!你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗?⒃ 如何理解结尾这句话?

炸裂呀，我的身体!炸裂呀，宇宙!让那赤条条的火滚动起来，像这风一样，像那海一样，滚动起来，把一切的有形，一切的污秽，烧毁了吧，烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!

通过抒情主人公对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了诗人对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表达了他对光明未来的热烈追求。

这是抒情主人公对风的呼唤，也是充满矛盾的内心独白，尽管他清楚地认识到风“不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”，但他还是热切地呼唤与祈求风，尽自己的微薄之力，为光明的未来做一点贡献。

抒情主人公呼唤着轰隆的雷，把他载到“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的地方去，表达了诗人对光明未来的热烈追求，他渴望平等、自由的新社会，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。这句话不仅不是逃避现实，而且恰恰表现了诗人对自由的强烈愿望。与上文诗人急切地盼着摧毁黑暗社会是一致的。

抒情主人公呼唤着闪电，且把闪电作为他心中无形的长剑，要“把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!”

抒情主人公渴望光明，狂热地呼喊：“火……难道就不能迸射出光明了吗?”诗人以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的强烈追求。

第一部分：诗人呼唤并歌颂风、雷、电这些伟大的自然力，表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞与向往。 把你这东皇太一烧毁了吧!把你这云中君烧毁了吧!你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能?你们只是产生黑暗的父亲和母亲!

你，你东君，你是什么个东君?⒄ “你，你东君，你是什么个东君?”这句话运用了什么修辞方法?有什么表达效果?别人说你是太阳神，你，你坐在那马上丝毫也不能驰骋。你，你红着一个面孔，你也害羞吗?啊，你，你完全是一片假!你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁，烧毁你的一切，特别要烧毁你那匹马!你假如是有本领，就下来走走吧!⒅ “土偶木梗”象征什么?诗人为了获得光明发出怎样的呼唤?体现了诗人怎样的情感?

什么个大司命，什么个少司命，你们的天大的本领就只有晓得播弄人!什么个湘君，什么个湘夫人，你们的天大的本领也就只晓得痛哭几声!哭，哭有什么用?眼泪，眼泪有什么用?顶多让你们哭出几笼湘妃竹吧!但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁!烧毁!烧毁!

哼，还有你这河伯……哦，你河伯!⒆ 如何理解“哼，还有你这河伯……哦，你河伯!”这句话?你，你是我最初的一个安慰者!我是看得很清楚的呀!当我被人们押着，押上了一个高坡，卫士们要息脚，我也就站立在高坡上，回头望着龙门。我是看得很清楚，很清楚的呀!我看见婵娟被人虐待，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。结果，你是被人押进了龙门，婵娟她也被人押进了龙门。

但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呀?我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴，我们没有拖泥带水的雨!⒇ “但是我，我没有眼泪。宇宙，宇宙也没有眼泪呀!眼泪有什么用呀?”这句话有什么深刻含义?这是我的意志，宇宙的意志。鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧，电!把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀!21 结尾如何理解?

“东皇太一”等众神象征了人世间昏庸、腐朽、暴戾的当权者和官僚统治集团。

面对众多的黑暗势力，屈原变革现实的要求就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情和彻底的斗争精神。

三个“毁灭”连用，表达了诗人必须彻底毁灭黑暗社会的决心。抒情主人公呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着伟大的自然力来毁灭这黑暗的社会，把一切沉睡在黑暗怀里的东西毁灭，更突出了与黑暗社会不共戴天的仇恨，表现了诗人鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的战斗精神，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。

第二部分：借指斥神鬼偶像来抨击昏庸、腐朽的当权者。

【参考答案】

⑴ 开篇的舞台说明交待了人物的动作、形象、场景、道具等，也初步展示出屈原的满腔怒火和他坚贞不屈的性格。为读者理解下文他震天撼地的呼喊作了铺垫。

⑵ 面对正在沉入黑暗的祖国，失去自由的诗人满腔忧愤，所以情绪激动。“风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”这一句连用四个感叹号，将诗人强烈的感情喷泻而出，具有雷霆万钧、撼动人心的气势，运用的拟人兼呼告的修辞方法，最有力、最直接地表达了爱憎之情和诗人热烈的祈盼。

⑶ 这句话运用了比喻的修辞方法，突出了黑暗势力的沉重和强大。表明诗人清醒地认识到现实社会的黑暗冷酷，以及与之斗争的艰巨。

⑷ 尽管诗人清醒地认识到风是“不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”的，但是，他还是热切地呼唤并企求风，尽自己微薄之力，为光明的未来做一点贡献。

⑸ 这句话增强了语句的气势。

⑹ “洞庭湖”“长江”“东海”在这里象征着人民群众。诗人思念他们，就是思念人民群众，诗人希望全民动员起来打破黑暗势力，表现了诗人对国家前途与人民命运的忧虑。

⑺ 表达了诗人对风、雷、电等自然力的热切赞颂，同时也表达了诗人对摧毁黑暗的殷切向往。

⑻ 诗人对风、雷、电发出殷切的呼唤，感情强烈，表达了诗人摧毁黑暗社会的愿望。

⑼ 象征着诗人对现实极端憎恨而企求穷寄托灵魂的一方净土，对光明、纯洁、无私的社会的追求。

⑽ 这一句运用了比喻的修辞方法，表达了诗人对电的赞颂。

⑾ “有形的长剑”是指屈原被囚禁前的佩剑;“无形的长剑”是诗人坚定的信念。

⑿ 诗人把“电”这一宇宙的长剑比做自己“心中的剑”，人和自然力合二为一，表达了对光明的热烈追求，显示了诗人摧毁一切黑暗的愤激之情和与之斗争的决心。

⒀ 这句话表达了诗人要打破黑暗、迎来光明的坚定信心和迫切的心情。

⒁ 把“黑暗”比做“水”，形象地写出了黑暗势力的顽固。

⒂ “但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现”，表明诗人希望闪电能带来一些光明，表达了诗人对光明的渴望。

⒃ 诗人以火一般热烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈不满和对光明未来的热烈追求。诗人渴望用自己的身体、用自己的生命去换取光明，充分表现了他献身光明的精神。

⒄ 这一句运用了呼告、反复、反问的修辞方法，诗人无比愤怒地斥责恶神，直接有力地表达了爱憎感情。

⒅ 这些神鬼偶像指的是人世间昏庸、腐朽、暴戾的当权者和欺民惑众的官僚统治集团。为了获得光明，诗人高呼要把所有的“土偶木梗”连同一切罪恶的黑暗都“烧毁!烧毁!烧毁!”，因为它们身居高位，没有什么“德能”，只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”“只有晓得播弄人”，一句话，它们象征了现实中的种种黑暗势力，表现了诗人鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，体现了他与黑暗势力战斗到底的浩然正气。

⒆ 两个“河伯”所指对象不同，前一个“河伯”是诗人所见的河伯神象;后一个“河伯”指诗人由此而想到的曾扮演河伯的钓鱼人，他同情屈原而被关进监牢。“哼”表示蔑视、痛恨的感，是对河伯神象而发的。“哦”表示醒悟的意思，因为想起了另一个假扮的河伯。这里的省略号表示时间上有所停顿，也表示前后的意思有所转换。

⒇ 现实的一切让诗人彻底失望，但他并不会为这一切而悲观，他要战斗，要同宇宙融为一体，去摧毁黑暗的世界。

21 结尾表现了诗人对风、雷、电难以抑制的赞颂之情，与文章的开头呼应，强烈地表达了诗人想通过它们的伟大力量把黑暗世界摧毁的愿望。