初中全六册要句翻译大全(完整版)

七年级上册：

1.见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

——遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

2.私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百果然鹤也。

——我心里把它们（蚊子）比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。

3.徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。

——慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。

4.神游其中，怡然自得。

——我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

5.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

——曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

——孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑；只是空想却不读书，就有危险。”

7.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

——孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

8.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

——孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

9.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

——曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”

10.子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

——孔子说：“那大概是‘恕’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

11.未几，高垣睥睨，边亘六七里，居然城郭矣。

——没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。

12.既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

——过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，

13.楼五架，窗扉皆洞天；一行有五点明处，楼外天也。

——(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。

14.而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。

——(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。

15.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

16.兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”

——他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

17.友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

——那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

18.暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

——这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

19.近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。

20.此独以跛之故，父子相保。

——他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。

七年级下册：

1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

——从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。

2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。

——同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。

3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

——他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。

4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

——他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。

5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

——现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

6、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。

——孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。

7、“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”

——“有才能的人几日不见，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”

8、万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

——不远万里，奔赴战场。像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。将军和战士们征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。

9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

——提着雄兔的两耳，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着；雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

10、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

——在座所有宾客，没有人不伸长了脖子，侧着头注意看，微微含笑，默默赞叹，认为表演真是妙极了。

11、凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；

——凡是火场所应该要有的声音，统统都有了。即使一个人有百只手，一只手有百只指头，也不能够指出哪一种声音来；

12、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

——在这时所有的宾客们没有不吓得变了脸色，离开座位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿发抖，差点儿就想要抢先逃跑了。

13、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

——夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。

14、天倾西北，故日月星辰移焉。

——天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动。

15、地不满东南，故水潦尘埃归焉。

——地向东南陷塌，所以江河流水和泥沙都在这里汇集（或流向这里）。

16、狼不敢前，眈眈相向。

——两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。

17、少时，一狼径去，其一犬坐于前。

——过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

18、方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

——屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。

19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

——这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

20、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

——狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。

八年级上册：

1. 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

——层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。

2.悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

——在山峰之间，常有悬瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。

3.实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

——这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

——月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。

5.雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

——（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。

6.湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。

7.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

——这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。

8.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。

——他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。

9.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

——他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。

10.此中人语云：“不足为外人道也。”

——这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

11.苔痕上阶绿，草色入帘青。

——苔鲜给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

12.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

——没有（嘈杂）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

13.其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

——他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。

14.佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

——佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。

15.大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

——在大道施行的时候，天下是人们共有的，把有贤德、有才干的人选拔出来，人人都讲求诚信，崇尚和睦。

16.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

——所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。

17.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

——人们憎恶把财货抛弃在地上的行为，收藏它而不是供自己独自享用；也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，人不一定要为私利而劳动。

18.通计一舟，为人五，为窗八 ……盖简桃核修狭者为之

——总计这一只小船，刻有五个人，八扇窗……原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。

19.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

——我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；

20.牡丹之爱，宜乎众矣。

——对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

21. 晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

——清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

八年级下册：

1鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。

——看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。

2好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

——喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。

3环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

——简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。

4不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。

5策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不通其意

——鞭策它，不按正确的方法，喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，不懂它的意思

6余则 袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

7青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

——树木青葱，茎蔓翠绿，树枝藤蔓遮掩,摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

8潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

——向小石潭的西南方看去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

9寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

——寂静寥落，空无一人，不觉感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

10迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

——被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

11登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

——（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

12登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

——（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

13予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

——我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？

14不以物喜，不以己悲。

——不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

15微斯人，吾谁与归？

——（如果）没有这样的人，我和谁一道呢？

16峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

——山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。

17山水之乐，得之心而寓之酒也。

——游赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

18临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。

——到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清。

19苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

——脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

20人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

——游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。

21且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

——想要它和平常的马一样尚且做不到,怎么可能要求它日行千里呢?

22又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

——后来又担心不能与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

23余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。

——我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教

24游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

——游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的，拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。

25夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。

——能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有“教授”这种官职。

九年级上册：

1、嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！

——唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊!

2、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。

——如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。

3、藉第令毋斩，而戍死者固十六七。

——就算侥幸不杀头，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。

4、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！

——（况且）再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？

5、寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!

——我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我呀!

6、以君为长者，故不错意也。

——是因为我把安陵君看做忠厚长者，所以不打他的主意。

7、虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易!

——即使如此，但是我是从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢（随便）交换。

8、布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。

——平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

9、秦王色挠，长跪而谢之曰：

——秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉：

10、夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

——那韩国、魏国灭亡了，而安陵国却凭借五十里的土地存留下来，只是因为有先生啊!

11、此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。

——这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。

12、孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

——我没有正确估价自己的德行和能力，想要为天下伸张正义，但是我的智谋有限，所以一再失败，直至现在。

13、今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。

——现在曹操已经拥有上百万的兵力，挟持天子来命令诸侯各国，（我们）的确不能与之争强夺势。

14、将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，

——将军既是皇室的后代，又声望很高，闻名天下，广泛接纳英雄，思慕贤才如饥似渴。

15、百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

——老百姓谁敢不用竹筐盛着食物、用壶装着水来迎接将军你呢？

16、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气,不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

——陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

17、陟罚臧否，不宜异同。

——奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

18、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

——如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

19、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

——亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

20、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

——在乱世间只求暂且保全性命，不希求在诸侯间扬名显贵。

21、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

——先帝不介意我的身份卑微，见识短浅，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。

22、后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

——后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

23、庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

——我希望竭尽自己平庸的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。

24、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，

——这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于（处理事务）斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠言，

25、陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

——陛下也应该自己思虑谋划，以询问（治国的）好道理，明察和接受正直的进言。

九年级下册：

1、夫子何命焉为？

——夫子有什么见教呢？

2、胡不见我于王？

——为什么不向楚王引见我呢？

3、天时不如地利，地利不如人和。

——有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

4、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

——使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。

5、得道者多助，失道者寡助。

——施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。

——凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，

7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤

——所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦

8、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

——（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。

9、然后知生于忧患，而死于安乐也。

——然后才知道忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

10、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

——万钟的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了，万钟的俸禄对我有什么益处呢！

11、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之

——先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了

12、肉食者鄙，未能远谋。

——有权势的人目光短浅，缺少见识，不能深谋远虑。

13、一鼓作气，再而衰，三而竭。

——第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。

14、吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

——我看见他们的车轮痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以追击齐军。

15、我孰与城北徐公美？

——我与城北徐公相比，哪一个美?

16、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

——我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。

17、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

——能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。

18、燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

——燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国”。

19、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

——凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？

20、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

——子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？