什么是宽容？“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

宽容有多“宽”？法国大文豪雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”

为什么要学会宽容？因为“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们拥有包容的胸怀，就会包容任何人，包容整个世界。

一类文：细究宽容

你因逆反而辜负过老师的厚望吗？因狭隘而误会过同学的帮助吗？因偏执而拒绝过他人的劝导吗？有过，应该都有过。有意无意地，我们几乎伤害过所有真正爱我们的人，然而，我们依然幸运地生活在关心和挂念之中，这又是为什么呢？

只要静静想上三分钟，想想我们的生活道路，想想道路上给过我们粮食和水的人，想想那些满含热情的脸庞和溢着笑意的眼睛，我们将会承认：宽容是我们生命的阳光。

我相信，关于宽容，每个人都会有讲不完的故事，这些故事构筑着我们精神世界的基本家园。总有那样几个名字，那样几张面孔，那样几句话语，在暗淡的日子里，给我们携来平静和亮光，从而使终结通往新生，岁月焕然一新，征程虎虎生风。感激？是的。一种多么自然的情愫。情意氤氲，信念腾空；成为月亮，或许是我们对太阳最好的报答。

做一个宽容的人，将传到我们手上的暖意递给需要它的下一个人，似乎不难，因为这的确是我们内心的需要。但实际并非如此轻易，在播种与收成之间挥汗如雨者，就一定不会种瓜得豆吗？由此，便产生了下一个课题：怎样才会真正拥有宽容的能力？

金黄的稻穗，脚下必定有其赖以根植的沃土。同理，宽容也不会是横空出世的虹霓，我们对宇宙和人生的基本知识构成它存在的大背景。培根说：“知识就是力量。”这句话不仅预示着牛顿定律与宇宙飞船之间的潜在联系；我们应该可以想到，心灵的力量照样需要雄厚的知识基础作为依托。那么，让我们静心而观，在人类文化的大背景下，去推究有关宽容的前因后果、方方面面。

纵观人类进步的历史，从某种意义上讲，可将其描述为一个个“异端”不断地走向“正统”的过程。从孔子到孙中山，从耶稣到穆罕默德，从哥白尼到马克思，从爱因斯坦到弗洛依德，“异端”络绎不绝，文明源远流长。雨果的浪漫主义、巴尔扎克的批判现实主义、左拉的自然主义及很久以后的“新小说”，都是法兰西文学的瑰宝。小说家们对这个世界持有不同的立场和视点，他们从各自的路径进入世界，自然会产生不同的感受和结论，从而给我们领悟人生提供不同层面的参考和借鉴。可以说，尽管人类文化存在种种肃杀和偏狭，但总体上并不缺乏宽容精神。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。既然我们承认宽容是一种伟大的能力，我们将进一步追索隐于其后的所有秘密。既然我们愿意承认自然界物种多样化这一美好现实，我们也将把同样的欢呼给予社会和人性未来，并以此作为我们心灵的背景。我们将具备良好的耐心听取别人的陈述，持有平静的期待观察事态的发展，比如尝试一种自己不习惯的食物并从中汲取营养和乐趣，理解一个自己不熟悉的人并给予其体察与尊重。“多样化”才是世界唯一的真相，才是心灵步出狭隘走向博大和宽容的唯一坦途。如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹……由此，我们明白：宽容是人类进步发展的前提，我们将选择“多样化”作为心灵的基本背景。

【点评】本文从构思到行文，都显得大气，有底蕴。开阔的视野，深入的分析，显示出作者认识事物超出一般同学的较高层次。“宽容是我们生命的阳光”，起笔就不同凡响。但更为高超的是作者能从“人类文化的大背景”下去推究有关宽容的前因后果，难能可贵。

文章说理扎实，而且语言生动形象。如“如果耳朵不漠视世界的呼唤，心灵将洞悉所有的奥秘。我们从四面八方而来，我们从早晚晨昏而来，我们咀嚼着独特的疼痛走过各自的阅历，赤橙黄绿青蓝紫汇聚绚丽彩虹”，就把理性和感性绝妙得结合在了一起。

二类文：宽容

林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满。议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可以让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可以激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容。这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳。恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当做降温的空调吧。

与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。

与众人交往，宽容是汉光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，反而化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼成了坚固的事业之基。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也会割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。

【点评】全文紧扣主题，材料丰富，这是明显的优点。但例子太多，缺乏前后逻辑上的联系，不严密。语言方面，有粗糙之处。如“以牙还牙，也只能说明你的‘牙齿’很快要脱落了”，要表达什么意思，并不清楚。文章最后草草收场，收束无力，点题也不充分，既没有深化主题，也没有含蓄蕴藉发人深思的语句。

三类文：宽容的力量

作者：江苏张家港高级中学路伟

江海因为宽容涓涓溪流而浩瀚无边，高山因为宽容细沙尘土而巍峨连绵，蓝天因为宽容灿烂彩霞而美丽动人，田野因为宽容曲折小路而妙趣横生——人，只有学会宽容别人，才能放出异彩。

有的人认为，宽容是懦夫的行为。这种看法真是大错特错。其实这两者之间存在着本质的区别。懦夫是在面对自己、集体、国家、社会的利益和尊严遭到无理伤害而忍气吞声的人。面对不平等条约而唯唯诺诺的清政府官员才是懦夫，经不起严刑拷打、贪图荣华富贵的叛徒才是懦夫，为敌人卖命效劳的傀儡才是懦夫。懦夫的行为只能使邪恶更加嚣张，而懂得宽容的人，从不计较个人得失，他们从大局出发，考虑全局的利益。

清朝宰相张英与叶侍郎比邻而居，因叶家无理霸占了张家三尺地方，张家家人写信告诉了在京的张英，于是张英马上回信，他在信中写道：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家家人按信中意思退让三尺后，叶家也惭愧地后退三尺。试想，张英如果没有宽容旷达的胸襟，执意要夺回三尺地，定会激化两家矛盾，结下仇怨。张英正是用宽容的力量使两家和好。

如果说两家恩怨是小事的话，那么国家安危就是大事了。将军廉颇对职位比自己高的蔺相如很是不服，处处刁难。而蔺相如为了不使两人产生冲突，不使敌国可以乘虚而入危害国家、人民，总是忍让，最终取得廉颇的理解，文武齐心，使国家得以长期安定。可见，宽容的力量足以维护国家的安危。“人不知而不愠”“得饶人处且饶人”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这些话都是教导我们要宽容别人。因为宽容产生的力量是巨大的。宽容，能化解人与人之间的恩怨；宽容，能使事业兴旺发达；宽容，能使祖国繁荣昌盛。让我们学会宽容，让人民更团结，祖国更繁荣。

【点评】本文第二段所举的例子很贴切，第三段由“家”说到“国”，衔接自然，顺势递进，安排得不错。但文章开头排比句的四句话生硬地贴上了“宽容”的主题标签，而且，并不恰当的排比给人以滥俗之感。开头想以句子的气势先声夺人，结果弄巧成拙，反而是“示丑”于人，极不明智。

结尾一段，并没有深化论点，最后两句，重复啰唆，口号式的句子空洞乏味，令人厌恶。

这样，内容空洞，论证乏力，缺少了一种议论文该有的逻辑力量。