一、美育在教育体系中的基本定位及职能。

党的十三届七中全会和全国人大第四次会议正式确定了我国新时期的教育方针：教育必须为社会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合，培养德、智、体全面发展的建设者和接班人，方针中“德、智、体”是指培养全面发展的人的基本素质而言，“德、智、体”现已得到了逐渐补充与完善，被实际表达为“德、智、体、美、劳”。为了实现全面发展而采取的手段与内容对应的被称为智育、德育、体育、美育、劳动技术教育，简称“五育”。

教育改革在不断深入，素质教育正在成为最主要的最流行的教育手段，素质教育的真正含义就是“全面发展的教育”。但时至今日，在教育实践中，还普遍存在“智育是中心，德育是重头，体美劳是搭头（搭头意为可有可无而无关紧要者）”的现象。笔者以为，这是一种失误，有待纠正。在“五育”之中，德育是十分重要的，这无须多说；智育是一项基本工作，是整个教育工作的基础，这也勿须多言。体育、美育与劳动技术教育是否就是“搭头”呢，笔者认为，它们不仅不是“搭头”，而且还应当是“重头”，其中的美育甚至是“中心”（它的地位与作用完全可以与智育并列）。

社会主义的现代化教育中，美育的职能又有哪些呢？笔者认为，美育在人的世界观、认识观、价值观等方面的形成与发展中具有重要作用，可以完善人的品格，陶冶人的情操，丰富人的情感，净化人的心灵，还可以开拓人的思路，增长人的才干。因而美育具有下列职能：

1、培养人们对美的感受力。美育的首要任务，就是要引导人们在审美实践中形成和提高对自然美、社会美、艺术美等的兴趣与爱好，养成对美的强烈感受能力。生活中处处无限的自然之美、人性之美、社会之美、艺术之美。如果对这些丰富多彩的美无法感知，那么人的生命与生活将会是非常可悲与可怕的。只有能够感受美的人，才会去鉴赏美、享受美、保护美、创造美，他的人生才会有乐趣，生命才会有意义。

2、培养人们对美的鉴赏力。培养正确鉴别美丑的能力，是美育的一项重要职能。“爱美之心，人皆有之”，有了“爱美”的心理动机，并不意味着能正确地鉴别美丑。世界丰富多彩，事物的表象又往往复杂多变，所以，很多人，尤其是中小学生，往往分不清真假善恶美丑，甚而以假为真，以恶为善，以丑为美，是分颠倒。这就要求我们的美育工作要把正确鉴赏美丑的能力作为工作的重心，使人们树立起健康有益的审美情趣、审美标准和审美理念，并进而追求真美。

3、培养人们对美的创造力和保护观念。人们认识世界是为了改造世界，感受美和鉴赏美必然要去保护美和创造美。只有保护美和创造美，人们的生活才会越来越美好。社会主义美育的最终目标，是让人们成为能创造美的人，乐于保护美的人，这里所说的美，既包括艺术美，也包括自然美和社会美，既指物质文明的美，也指精神文明的美。

二、美育与德育、智育、体育、劳育等的关系。

如前所述，人的全面发展的教育是离不开美育的。美育是全面发展的教育必不可少的一个环节，它与德、智、体、劳等教育范畴紧密相联，息息相关。

1、美育对德育的促进作用。美育通过直观的美的形象感染人，熏陶人，培养人，可以很自然地把道德教育寓含于美育之中，表现手法又丰富多彩，使人在不知不觉中潜移默化。就让人们喜真厌假，求善去恶这一点而言，美育与德育的目标是一致的。德育的说教手段相比于美育的形象手段而言，教育效果有所不足，所以，美育可以成为而且应当成为德育的一个重要的辅助手段。

2、美育对智育的促进作用。智育的目标是让人们明确世界“是什么”和“为什么”。美育的一个主要目标就是让人们知道世界的真假美丑，真才会美，假者为丑。“真”就是“是什么”的一种直接体现。因而，美育与智育也是有一致之处的。美育对“是什么”的表现方式直观而丰富，可以让人们在愉悦中轻松地获得知识，教育效果好于智育。当然，美育不可能替代智育，但它对智育的促进作用不容忽视。

3、美育对体育的促进作用。美育培养人们对美的感受力、鉴赏力与创造力等，无疑地会对体育训练的让人们养成良好的锻炼身体的习惯，掌握正确的健身护体的方法，形成健康的体魄和良好的身体素质的目标的实现具有催化作用，能激发人们参与体育锻炼的热情和学习体育技能的兴趣，提高人们的身体健康素质。

4、美育对劳动技术教育的促进作用。好的劳动技术教育对人们的生活的影响是巨大的，劳动技术教育不仅仅要有作为基础知识的传授的内容和手段，也应包含诸如劳动的意义、目的、态度、价值等等内容的教育，这就需要美育的参与了。因为，说到底，劳动的终极目的是让人们生活得更美好，美好的生活是由劳动创造的，劳动与美是密不可分的。劳动技术可以被理解为创造美的事物的技术，所以，美育对劳动技术教育的促进作用是不言自明的。

综上所述，可见美育对智、德、体、劳等其它教育范畴而言，都是不可或缺的。

三、美育与语文教育。

语文教育的两个基本方面在于：①传授语言文字、文学艺术等方面的基本知识，包括文字的音、形、义，语言的组织与思想的表达，文学艺术的表现形式与手法等。②对人们进行思想情感的培养与陶冶，即教育人们正确的对待世界、对待人生、对待工作、对待他人等等，也就是常说的培养正确的世界观、人生观、价值观等，而实现这一目的工具正是一系列的文学形象。这两个基本方面都是美育与智育的结合（当然，还会其它诸如德育、体育、劳育等的内容参与其中，但它们不是主体）。也就是说：语文教育的两个主要内容就是智育与美育。

语文教育中的智育内容，笔者在此不做过多的论述了。下面粗略地谈一下语文教育中的美育内容：①汉字是一种象形文字，起源之初就具有一种内在的美——智慧的美与生活的美，如今的简化字体虽然不如汉字的创作之初那样强调象形，但仍然能从其流传演变中看出它们初始时的美来。汉语的音调使语音表达具有一种变化的节奏美。文艺手段诸如诗、词、骈文、戏曲、对联等等，也都是有其固有的音律美与节奏美。我们的语文教育，理所当然要把对这些美的感受力、鉴别力、应用力（创作力）的培养作为重点工作。②对人们施行“教化”的正是一个个文学形象，从对其赏析中我们可以领略到自然之美（诸如漓江山水、青海湖、梅雨潭、海滨之夜、林海雪原……），社会之美（诸如物质文化生活的丰富美、和谐安定的生活美、蒸蒸日上欣欣向荣的发展美……）和人性之美（勇者如项羽、仁者如孟轲、义者如关羽、孝者如曾参、谦者如孔融、忠者如岳飞……）等。

综上所述，美育是语文教育的一个中心环节，是不能被忽视的，不可或缺的，语文教育中的美育与智育相辅相成。我们的语文教材中，每一篇课文都可以说是美与基础知识的结合体，对于每一篇课文（乃至于作文训练、口语训练等）都有必要把包含其中的美的教育内容展现出来，与学生共赏共鉴共议。

下面，谨以初中八年级语文教材（语文版、下册）为例，来粗略分析一下每一篇课文所包含的美育内容：《背影》展现的是父子之间的亲情美，《永久的悔》展现的是母子之间的亲情美，《大堰河——我的保姆》展现的是女性的母性美和勤善美以及母子亲情之美和现代诗歌的韵律节奏美，《长城谣》展现的是长城的历史沧桑之美以及作者思乡怀国的情感美，《日出》展现的是旧社会对立阶层的矛盾和下层人民生活的苦难（这是以丑的形式展现的旧社会的真实之美），《钦差大臣》展现的是俄国上流社会的种种卑劣品性（这同样是一种丑的真实美，能给我们以巨大的教育意义），《为人民服务》展现的是先进思想的美，《我有一个梦想》展现的是作者仁慈博爱、坚持信念的人性美，《南京大屠杀》展现的是历史的真实之美（对丑的展现越彻底，人们对相应的美的理解就越深刻，对与这相应的美也就越珍爱），《寻找时传祥》展现的是主人公勤劳、朴实、善良、正直的人性美，《滑铁卢之战》展现的是历史的真实美和人物的性格的矛盾的真实美以及战争场景的宏大之美，《邹忌讽齐王纳谏》展现的人物的性格美以及智慧美，《细柳营》展现的是主人公正直、刚正、忠于职守的人性美，《祖逖北伐》展现的是人物爱国、勇毅、言行如一的人性之美，《公输》展现的是人物的人性美和智慧美，《桃花源记》展现的是古代的自然与社会之美以及作者的爱民向农的思想美，《岳阳楼记》展现的是山水景致的自然美和作者与民同乐的思想美……

四、当前语文教育的不足及对策。

当前的教育，一方面取得了很大的成功，另一方面也还是有很多缺失。其缺失面表现在：①“分数决定论”仍然大有市场，教师、学生、家长都深受影响；②学生们的成绩上去了，思想素质却下跌了，甚至是成绩与思想品性相比于八九十年代都有所下降了。出现这样的问题，一方面固然与社会上不良思潮的冲击和不良现象的示范效应的影响分不开，另一方面也与我们广大教师在教育行为中的某些错误做法有关系。

具体到语文教育上来，笔者认为，当前的语文教育存在着一些不足：重视语文基本知识的教育，即强调字、词、句、篇的讲练分析，一切围着考试转，却忽略了课堂内外的德育与美育。这当然就会形成“考分好，一切都好”的认识误区，养成学生们不讲道德，不讲文明，不讲诚信，不讲奉献，不讲理想，不分是非，不辩美丑的生活与学习态度。怎样改善这种局面呢？笔者认为一方面要培养全民的健康心理素质和行为规范（当然，这不是仅*教师能在当前加以解决的，但我们也还是应当参与其中，不懈努力）；另一方面要*广大教师改变形象、自我完善、纠正缺失，不遗余力地开展德育与美育教育，尤其是要把美育提升到与智育同等重要的地位上来，智育与美育齐抓共行。

五、结论

综上所述，笔者认为：美育在语文教育中具有举足轻重的地位与作用，是对语文教育中的智育、德育等的强有力的辅助与支持。通过在语文教育中所进行的内容丰富形式多样的美育活动，来滋润学生们的心灵，引导学生们去感受去体验并正确鉴别这无所不在的美，乃至掌握创作美的方法和手段，养成爱美护美之心，从而成为智、德、美等全面发展的人，是语文教育责无旁贷的职责。