史记循吏列传

太史公曰：法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。文武不备，良民惧然身修者，官未曾乱也。奉职循理，亦可以为治，何必威严哉?

孙叔敖者，楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏以水，各得其所便，民皆乐其生。

子产者，郑之列大夫也。郑昭君之时，以所爱徐挚为相，国乱，上下不亲，父子不和。大宫子期言之君，以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍①，丧期不令而治。治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎!民将安归?”

公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理，无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也?”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼;今受鱼而免，谁复给我鱼者?吾故不受也。”食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”?

石奢者，楚昭王相也。坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父而还自系焉。使人言之王曰：“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也;废法纵罪，非忠也;臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也;不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也;伏诛而死，臣职也。”遂不受令，自刎而死。

李离者，晋文公之理也。过听杀人，自拘当死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长，不与吏让位;受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子则自以为有罪，寡人亦有罪邪?”李离曰：“理有法，失刑则刑，失死则死。公以臣能听微决疑，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏剑而死。

太史公曰：孙叔敖出一言，郢市复。子产病死，郑民号哭。公仪子见好布而家妇逐。石奢纵父而死，楚昭名立。李离过杀而伏剑，晋文以正国法。

(节选自《史记·循吏列传》)

①尺籍：汉制，把杀敌斩首的功劳记录在一尺长的竹板上，称“尺籍”。此句是说男子不必再当兵出征。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.世俗盛美，政缓禁止 禁：禁令。

B.闻君嗜鱼，遗君鱼 遗：赠送。

C.不私其父，非孝子也 私：偏袒。

D.过听杀人，自拘当死。 当：应当。

5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)

A.虞丘相进之于楚庄王 徒慕君之高义也

B.丧期不令而治 尽吾志也而不能至

C.坚直廉政，无所阿避 若属皆且为所虏

D.子则自以为有罪 于其身也，则耻师焉

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.本文开篇明义，作者一开始就表达了对循吏的肯定，他认为官吏奉职循理，就可以此治理好天下，不一定非要用严刑峻法。

B.子产在国政混乱的时候担任郑相，治理郑国二十六年，郑国因他而大治，老百姓非常爱戴他，以至在他逝世时为他哭泣。

C.公仪休担任鲁相，遵奉法度，使得百官品行端正，他不轻易接受别人的礼物，也拒绝与民争利，为不影响百姓曾出妻焚机。

D.石奢是楚相，他为尽孝而放了杀人的父亲，为守法而自我监禁，楚王认为这是下属的问题想要宽恕他，他不接受，最终自刎。

7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

(2)丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎!民将安归?”

4.D (当：判罪。)

5.B (A代词，他/结构助词，的;B都是连词，表示转折;C助词，所字结构，和后面的动词构成名词性短语/助词，和“为”构成被动句式;D连词，如果/连词，却。)

6.D “认为是下属的问题”是晋文公对李离事情的态度。)

7.(1)法令用以引导民众向善的，刑罚用来阻止坏人作恶的。(判断句2分，“所以”一个1分，句子通顺流畅1分。)

(2)青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁!”(“儿”“去”各1分，宾语前置1分，句子通顺流畅1分。)