【教学目标】

1、体会立论与驳论文的相同点与不同点。

2、学习抓住对方的薄弱环节作为“突破口”，来进行有理有据的驳斥。

3、体会本文抓住对方论证的错误作为突破口。

4、积累本文优美而又准确生动的语言。

5、通过朗读体会驳论文的语境。

6、弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

【教学重点】

1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2、理解重要语句的深层含义。

3、学习文章的写作技巧。

【教学方法】

1、诵读法：

通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2、品读法：

读重点语句，品味其思想内涵和写法。

3、讨论式：

在讨论中互相启发。

4、探究式：

在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。

5、比较阅读法：

在比较中完成对知识的迁移或延伸。

第一课时

〖教学目标〗

1、积累字词句。

2、熟读课文，体会作者的情感。

3、整体感知课文。初步体会反驳技巧。

〖媒体设计〗

录音机。

〖教学时数〗

1课时。

〖教学步骤〗

一、导语设计

成绩好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了有同学在下面议论，我说得不对吗?

(让学生来反驳教师。)

你们想把我说服吗?那我们就来读读鲁迅先生的文章──《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反驳技巧。你们才能有充分的理由来反驳我。

二、初读课文

1、速读课文，扫清字词障碍：

读准下列加粗字的字音;并理解下列各字词的含义：

搽 玄虚 省悟 自欺欺人 诓骗 怀古伤今 抹杀 前仆后继 渺茫 脊梁

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

2、用圈点法积累文章的好词好句好段，然后在小组上交流。

3、分小组展开朗读，按要求品读：

⑴ 整体感知本文的感情基调──(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等)结合资料库，看看作者写的是什么年代的事?

⑵ 划出你认为应该重读的语句。

⑶ 体会下列句子的朗读节奏──轻重、快慢、高低等语速语调的变化。讨论朗读。

A、……是(事实)……也是(事实)……却也是(事实)。(从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度?所以应该用什么样的语调来读?──讥讽。)

B、一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

C、中国人现在是在发展着“自欺力”。

D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。(肯定、赞扬)

E、也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。(全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么?然后想想该怎样来读?)

F、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

G、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。(结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。)

从以上句子中应读出对比──你认为应是什么与什么的对比?

以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。

4、让学生汇报朗读：

学生点评，教师结合⑶指导点拨：

听录音(或教师示范读)。

5、整体感知，体会鲁迅先生的情感：

小组讨论并得出结论，代表汇报，教师点拨：

⑴ 对方的错误观点是什么?

⑵ 作者为什么认为它是错误的?

⑶ 作者正面提出的观点是什么?

⑷ 作者提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

6、结合感知，再一次有感情朗读课文。

三、小结

这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九·一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊!“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2008年又将是中国的自信点!相信自己。──有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己，哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己，哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己，哦，你将超越极限超越自己。相信自己，哦，当这一切过去，你们将是第一。

四、作业布置

反驳提纲：学习好，分数高就是优秀生。

【资料库】

1、本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

2、本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

3、本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

4、课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象──“中国人”和事件──“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

5、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

6、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人;鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。