教学目标：

1、借助注解，能翻译浅易文言文。

2、体会作者屡遭贬谪、怀才不遇而渴望改变的情怀。

3、学习本文物我相融的意境、象征手法和言志载道的风格。

教学重点：

1、唐宋山水游记散文的艺术特点。

2、象征手法的运用。

教学难点：

理解作者对“造物者之有无”的讨论。

教学过程：

（一）导入。

投影柳宗元的《江雪》诗。问：这首诗塑造了一个怎样的形象？抒发了诗人怎样的思想感情？

师生讨论后明确：这首诗塑造了一个形体孤独寂寞、性格清高孤傲的老渔翁的形象。老渔翁的形象是诗人自我形象的写照。诗人借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己政治上失意的郁闷苦恼。

《江雪》诗正是柳宗元在永州写的。

在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。“永州八记”就作于永州。

“永州八记” 是我国古代山水游记名作。依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，这些作品把一山、一水、一石、一草、一木都摄入笔端。作者那生花妙笔使这些无情之物变得有性有灵。在中国古典文学的发展中，山水诗始于谢灵运，山水游记的散文应该说始于柳宗元。

（二）初读课文，整体感知。（要读出语文味）

1、正音。

少北而东shāo 睥睨pìnì 堡坞wù 疏数cù 偃仰yǎn

更千百年不得一售其伎gēng jì 傥tǎng

2、概括大意，并指出：两段文字在表达方式上有何不同？

——第一段以写景为主，第二段以议论与抒情为主。写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化。这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。从《岳阳楼记》到《醉翁亭记》，从《游褒禅山记》到《石钟山记》，都从柳宗元那里汲取了营养。

（三）再读课文，重点研讨。

1、研读第一段，完成下列问题：

① 作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一个字概括。

——奇

②小石城山之“奇”表现在哪些方面？（请在课本上找出并划下）。

③翻译下列句子：

a其上为睥睨、梁欐之形,其旁出堡坞，有若门焉。

b投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。

c无土壤而生嘉树美箭。

d其疏数偃仰，类智者所施设也。

2、研读第二段，讨论下列问题：

①如何理解作者关于“造物者之有无”的讨论？

②第二段抒发了作者怎样的思想感情？

——抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。

③翻译下列句子：

a噫！吾疑造物者之有无久矣。

b又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故劳而无用。

c神者傥不如是，则其果无乎？

d或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”

e是二者，余未信之。

（四）三读课文，合作探究。

1、分析本文的象征写法。（即“物我相融”的具体表现）。

①小石城山被冷落象征着什么？（象征柳宗元遭贬不遇的处境）

②小石城山上的幽景奇石象征着什么？（象征柳宗元峻洁孤高的人格）

作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。

2、解读“贬官文化”。

余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”如果柳宗元不是被贬到永州，就不会有“永州八记”的问世。你能否再举一例，并谈谈你对“贬官文化”的看法。

（五）布置作业。

1、仿照本课的写法，以“树”为题，写一段“物我相融”的文字。

2、现代文阅读练习。