晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。
二月，郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信，将这事告诉范宣子，信上说：“您治理晋国，四邻诸侯不听说您的美德，却听说收很重的贡品，侨对此感到困惑。侨听说君子掌管国家和大夫家室事务的，不是为没有财货担忧，而是为没有美名担忧。诸侯的财货聚集在晋国国君的宗室，诸侯就离心。如果您依赖这些财货，晋国人就会离心。诸侯离心，晋国就垮台;晋国人离心，您的家室就垮台，为什么沉迷不悟呢?那时哪里还需要财货?说到美名，它是传播德行的工具;德行，是国家和家室的基础。有基础就不致垮台，您不也应当致力于这件事吗?有了德行就快乐，快乐就能长久。《诗经·大雅·大明》说：‘快乐的君子，国家的基石’，说的是有美德啊!‘上帝监视着你，不要使你的心背离’，说的是有美名啊!用宽恕的心来显示德行，美名就会载着德行走向四方，因此远方的人闻风而至，近处的人也安下心来。宁可让人说，‘您的确养活了我们’，而能让人说‘您榨取了我们来养活自己’吗?象有牙齿而毁灭了它自身，就是由于财货的原故。”
二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏;晋国贰，则子之家坏，何没没也!将焉用贿?夫令名，德之舆也;德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎!有德则乐，乐则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基’，有令德也夫!‘上帝临女，无贰尔心’，有令名也夫!恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子，‘子实生我’，而谓‘子浚我以生乎?’象有齿以焚其身，贿也。”
范宣子很高兴，于是减轻了诸侯的贡品。
宣子说，乃轻币。
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