课堂上，同学们品读着鲁迅先生的散文佳作《阿长与〈山海经〉》。他们时而蹇眉沉思，时而会心一笑；他们一会儿在教科书上圈圈点点，一会儿在笔记本上奋笔疾书。他们正在为即将进行的课堂讨论作着充分的准备，今天他们要讨论的主题是“《阿长与〈山海经〉》的反衬艺术”。

经过十许分钟的自主阅读探究，又经过二十多分钟的课堂交流与讨论，再对各种意见进行整合梳理，大家终于就“《阿长与〈山海经〉》的反衬艺术”这一专题达成了三点共识。下面，我们就同学们的一些精彩发言经稍加修改后引述于下，与大家分享。

１、以阿长“地位之低微”反衬其“爱心之博大”：

“我想就作者为什么要不厌其烦地介绍‘阿长’这一称呼的来历这一问题与大家作一交流。我认为作者这样写是有深意的，其目的在于以‘地位之低微’反衬‘爱心之博大’。作者介绍‘阿长’这一称呼的来历，意在说明阿长是一个连姓名都不为人知或连名字都没有的下层劳动者，并以此来强调其出身之低贱和地位之低下。写这些内容，一来可以表现阿长不幸的身世，表达对阿长的深切同情；二来可以衬托阿长对‘我’的挚诚关爱之情。这么一个出身低贱、地位低下的不受人关心的低贱者却时时处处关心着生活优裕的‘我’，并想方设法为‘我’买来《山海经》，这种精神不是十分可贵吗？这里表达的是一个‘有幸者’对一个‘不幸者’的感激之情。作者正是借助于叙述“阿长”这一称呼的来历，以其身世之不幸来反衬其爱心之博大，表达了作者对阿长深切的同情和怀念之情。”

“文章开头一段中，作者特意介绍了阿长“女工”的身份，称她“保姆”，并非是主人对她发自内心的尊重和‘客气’，只是为了显示主人的‘一点’‘阔气’罢了，就连一向被她带领着的‘我’都可以像祖母一样直呼‘阿长’，足见阿长在‘我’的家中是没有什么地位的。我认为作者之所以要着意交代阿长低微的地位，其目的也是为了反衬其为‘我’买来《山海经》所表现的博大的爱心。”

“我想就作者特意安排的阿长与‘我’之间关于‘长毛’的那场谈话谈点看法。我觉得阿长特意要向我讲述‘长毛’的可怕，一方面似乎是为了在小孩面前炫耀自己见闻阅历的丰富，一方面是为了显示自己作为旧中国底层女性所谓的‘伟大的神力’。这里，不仅让人看到了阿长的愚昧与迷信，更让人看到了阿长的可怜──一个旧时代的下层妇女，没有别的能引起人们注意其存在的资本，只得拿出封建时代对妇女的侮辱性的言论来显示自己的‘有用’，想以此来引起别人的注意和‘尊重’，真是可怜至极啊！读到这些内容，我是差点掉下了眼泪。我想，作者之所以用不乏嘲讽的调侃笔调来写，是为了表现阿长的值得同情──阿长想得到尊重却遭来更大的歧视，这种良好的愿望与实际的效果之间的强烈反差，这种看似自尊实则自卑的表现，更显其地位的卑下，很有一种‘黑色幽默’的味道。作者之所以要写阿长想得到些许的尊重而不得的不幸遭遇，我认为其目的是为了反衬阿长对‘我’想得到《山海经》的愿望的尊重，从而表现阿长那博大的爱心。”

２、以叔祖的“疏懒”反衬阿长的“神力”：

“我想就作者‘为什么要用那么多的笔墨写叔祖的情况’这一问题说说我的看法。我觉得，作者写这些内容，不仅仅只是为了说明‘我’想得到《山海经》的原因，更是为了反衬阿长的热心与克服难以想象的困难买来《山海经》的“神力”。作者特意写叔祖受太太的气，是为了说明叔祖‘是个寂寞者’，写叔祖的‘寂寞’，是为了强调叔祖不能没有‘我’这样一位‘小友’来消解这份寂寞和孤独，从而突出叔祖与‘我’非同寻常的关系。然而，即使是与‘我’关系如此不一般的叔祖也‘疏懒’于为‘我’寻找绘图的《山海经》，对‘我’的想法漠不关心，这就与阿长构成了鲜明的对比，有了叔祖的‘疏懒’作反衬，阿长的热心肠就显得更为突出了，阿长主动关心并以‘伟大的神力’为‘我’买来《山海经》的举动便显得更加难能可贵了。所以，我认为写叔祖的有关情况，主要是为了反衬阿长的主动与热心，是为了表达作者对阿长无限的感激与怀念之情。”

３、以“我”的“厌烦情绪”反衬阿长的“宽厚情怀”：

“我想就作者‘为什么要写阿长哪些令人讨厌的毛病和规矩’这一问题谈点认识。文中以较多的篇幅写了阿长限制‘我’的行动、喜欢告状、诸多的‘规矩’和‘教诲’等内容，就对小孩的具体的管教方法而言，我确实不敢恭维，因为阿长的管教方法确实不够科学，但从阿长关心孩子的本意来看，我觉得她这样做的出发点是好的，是善意的，在她看来，这一切都是为了‘我’好。为了‘我’，阿长不去计较自己的付出是否能得到情感上的回报，哪怕是因不被理解而遭到对方的厌烦也毫无怨言，时时处处管束着‘我’，一如既往地付出自己的一片爱心。还有关于阿长‘睡相’的描述，从表面看来，这似乎是在‘贬’阿长，但联系全文仔细分析一下，不难发现，其实作者是用曲笔手法来‘褒’阿长，因为从‘睡相’的描述中，我们可以看出作者从侧面间接地反映阿长白天工作十分劳累的用意，表达的是对阿长这种含辛茹苦的女工生涯的同情之情，抒发的是对阿长不顾自己的劳累无微不至地关照着‘我’的爱心的感激之情。但是，作者成年后写作此文的时候，没有直截了当地将这种情意表达出来，而是故意以幼年时因不理解而产生的厌烦之情来写，主要的目的就在于以“我”的幼时的厌烦情绪来反衬阿长的宽厚情怀。只有理解了这一匠心独运的反衬手法，我们才能理解到，作者着意写阿长哪些令‘我’讨厌的‘毛病’和‘规矩’，与后面所写的阿长想方设法为‘我’买来《山海经》一事的用意是一致的，都是为了表现阿长对‘我’的真诚关爱。”

“我想就文中写到的‘元旦的古怪仪式’这个片断谈谈我的理解。在这个片断中，作者依次写了阿长除夕叮嘱时的‘郑重’、‘我’元旦醒来不道‘恭喜’时的‘惶急’、‘我’道‘恭喜’时的‘欢喜’，表现了阿长祈求‘一年到头’大家都能‘顺顺流流’的美好愿望。透过这些描述，让我们感受到的是阿长那颗真诚善良的心。通过‘元旦辟头的磨难’，我们可以感到，在道‘恭喜’、吃福橘的麻烦仪式中，阿长寄托着多么真诚的善良的愿望啊！她希望自己和‘我’‘一年到头，顺顺流流’，而且福橘并不是她自己吃的，而是由她‘塞在我的嘴里’，说明这仪式主要是为了‘我’，而不仅仅是为了自己，饱含着对‘我’的真诚善良的祝福。而这一过程中‘我’所流露出来的厌烦情绪更反衬出阿长的宽厚情怀。”

“课文中一再写了‘我’对阿长诸多的‘规矩’和‘教诲’的厌烦之情，我觉得这些都是‘我’小时候也就是当时的感觉，而写这篇文章的时候作者已成年。我认为，对这‘厌烦之情’应从两个角度来考虑。一方面，是为了表达‘我’成年懂事后的愧疚之情。作者之所以要强调当时的感受，意在表达一种歉意──作者自己成年后理解了阿长的良苦用心之后，对因当年年幼无知而产生的对阿长的抱怨和反感深表歉意，作者以写幼年时对阿长的厌烦之情来表达成年后的愧疚，这等于在说，那时我是把阿长的好心当作驴肝肺了，现在想来，真是后诲啊！另一方面，是为了表现阿长的真诚与善良，也就是为了表达这样一个意思：尽管阿长的好意得不到‘我’的理解，甚至遭到‘我’的厌烦和嘲讽，尽管人家是‘恩将仇报’，但阿长还是毫无怨言地给预‘我’无微不至的关受，在阿长眼里，只要是为了‘我’好，就是遭到再大委屈，再大的不被理解，再大的伤害，尽管‘好心不得好报’，也甘愿默默忍受。读了这篇文章，真的让我们领略到了反衬艺术的巨大魅力。”

以上所述，便是我们整合了全班同学的课堂发言后归纳出来的三点共识。读了以上一段段发言摘要，相信同学们会对“《阿长与〈山海经〉》的反衬艺术”有更为深刻的理解，并进而深切地感受到《阿长与〈山海经〉》一文“句句有深意，处处传真情”的艺术境界，感受到作者借助文字所传达的对阿长的深切怀念之情。除了上面课堂发言中提到的这些材料外，课文中还有一些材料尝未评析，建议同学们细细地品读全文，更深切地感受一下作者蕴藏在朴实的文字背后的那份浓浓的真情。