直言天下第一事疏

海　瑞

臣闻君者，天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。

昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈，几致刑措。陛下则锐精未久，妄念牵之而去，反刚明之质而误用之。至谓遐举可得，一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。数年推广事例，名器滥矣。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？

迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。盖天下之人不直陛下久矣。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，相率进香，仙桃天药，同辞表贺。建宫筑室，则将作竭力经营；购香市宝，则度支差求四出。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。然媿心馁气，退有后言，欺君之罪何如！

夫天下者，陛下之家。人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎？诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。其不然者，君心臣心偶不相值也，而遂谓陛下厌薄臣工，是以拒谏。执一二之不当，疑千百之皆然，陷陛下于过举，而恬不知怪，诸臣之罪大矣。《记》曰“上人疑则百姓惑，下难知则君长劳”，此之谓也。

5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ()

A．欲称其任，亦惟以责寄臣工　称：符合。

B．虽有及民之美 美：美好。

C．此谊所大虑也 虑：担心。

D．使天下贯朽粟陈，几致刑措 措：弃置。

答案　B　[美，名词，美德。]

6．下列各组句子中，全都表明“一意修真”的直接后果的一组是 ()

①竭民脂膏　②滥兴土木　③法纪弛矣　④名器滥矣　⑤陛下之情偏　⑥一时差快人意

A．④⑤⑥ B．①⑤⑥

C．①②③ D．②③⑥

答案　C　[⑤是海瑞对皇上的评价，⑥是皇上惩处严嵩父子的后果，这两项都不是“一意修真”的直接后果。]

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ()

A．汉文帝能用其富有仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富。而嘉靖皇帝则锐意精心治国时间不长，就一意学道修行，致使国家法律纲纪废弛。

B．嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很远。然严嵩罢相之后还像严嵩未任相之前一样，世道并不十分清明，与汉文帝时相差很远。

C．古代君主有过失，依靠臣工扶正补救。然而在嘉靖一朝，大臣们却没有这样做，只是一味地阿谀奉承。

D．海瑞认为，陛下连国家都不顾，是不合乎人情的。而臣子使陛下陷于有过失的举动中，而安然处之而不知怪，诸臣的罪过太大了。

答案　B　[“嘉靖皇帝天资英明果断，超过汉文帝很多”只是海瑞对皇帝的溢美之词。我们不能据此判断嘉靖皇帝超过汉文帝很多。]

8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。

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(2)内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。

译文：_______________________________________________________________________

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(3)诸臣徇私废公，得一官多以欺败，多以不事事败，实有不足当陛下意者。

译文：_______________________________________________________________________

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答案　(1)近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时大快人心。

(2)内外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一样的人。

(3)诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈而失败，多因不做任何事情而失败，实在有不能使陛下满意的人。

【参考译文】

臣听说君主，是天下臣民万物的主人，其责任最重大。要想名符其实，也只有委托群臣百官，使群臣百官尽心陈言而已。臣请竭尽忠诚为陛下陈说。

从前的汉文帝是贤良君主，贾谊还痛哭流涕地上疏言事。并不是因为要求太高，而是因为汉文帝性格仁慈但近于柔弱，虽有推恩惠到百姓的美德，但还是不免于懈怠荒废，这是贾谊十分担心的。陛下天资英明果断，超过汉文帝很多。然而汉文帝能用其富有仁义宽恕的性格，节省费用爱护人民，使天下钱粮丰富，几乎达到刑具不用的境地。陛下则锐意精心治国时间不长，就被邪念拉过去，反而把刚毅圣明的本质误用了。以致为了得道升仙，(陛下)一心一意学道修行，倾尽民脂民膏，滥兴土木工程，二十余年不临朝听政，法律纲纪已经废弛了。数年来这一情况推衍扩大，破坏了国家礼制。官吏贪污骄横，百姓无法生活，水旱灾害经常发生，盗贼越来越多。请陛下想想今日的天下，究竟成了什么样子？

近来严嵩罢相，严世蕃受极刑，一时大快人心。然而严嵩罢相之后还像其未任相之前一样，世道并不十分清明，比汉文帝时差太远了。因为天下人不用直接侍奉陛下已经很久了。古代君主有过失，依靠大臣扶正补救。现在竟然修斋建醮，大家都前来上香、进贡仙桃天药，大家一同奉辞上表祝贺。建筑宫室，则由将作官员竭力经营；购买香料珍宝，则由度支派人四下寻求。陛下做出错误举动，而诸臣都跟着错误地顺从，没有一个人肯为陛下进直言，阿谀奉承得太过分了。然而(诸臣)心中惭愧和空虚，回去又在背后訾议，欺君之罪到了何等地步！

天下，是陛下的家。人没有不顾自己的家的，内外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一样的人。一心一意学道修行，是陛下的心受了迷惑。过分的苛断，是陛下的情偏。然而说陛下连家也不顾，合乎人情吗？诸臣徇私废公，得一官职多因欺诈而失败，多因不做任何事情而失败，实在有不能使陛下满意的人。其实不是这样的，是君主之心和臣下之心偶尔不相遇合造成的，也就是说陛下憎恶浅薄的大臣，因此拒谏。因一两个不合意，就怀疑千百个都这样，使陛下陷于有过失的举动中安然处之而不知怪，诸臣的罪过太大了。《礼记》说“在上君主有疑心则百姓易迷惑，若在下的人奸诈难知其心，则在上的君主治理劳苦”。说的就是这种情况。