袁卫星
师:上课。(师生问好)
师:(板书:“祥林嫂死了!”感叹号写得很夸张,上面如一把匕首,下面似滴着鲜血。)
上一堂课,我们从鲁迅先生笔下获知,沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死,无非有这么几种情况,一是自然死亡,二是意外死亡,三是自杀,四是他杀。这堂课我们讨论一下,祥林嫂属于哪一种死亡?
生:(感到新奇,交头接耳)
师:有结论的同学站起来说一说。
生1:这还用说,肯定是他杀。
师:是他杀?那么,谁是凶手?(板书:“谁是凶手?”)
生2:鲁四老爷呗!
生3:还有四婶。
生4:柳妈也是的。
生5:卫老婆子多少也沾点儿边。
生6:别忘了祥林嫂的婆家人。
生7:我看“我”也脱不了干系。(众笑)我这个“我”可是带引号的,你们别瞎笑。(又笑)
生8:总之,鲁镇的一群鸟男女呗!
师:(笑)鲁镇人统统是凶手?我看你们得说说理由。
生9:鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候,他皱了皱眉,讨厌她是一个寡妇,祥林嫂被婆家抢回,他一句“可恶!然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇,他说她“败坏风俗”、“不干不净”,祝福时不让她沾手;就是祥林嫂死了,他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
生10:这个家伙自私伪善、冷酷无情。
生11:鲁四老爷还有一个帮凶,就是四婶。
生12:我赞成。“你放着罢,祥林嫂!”四婶一声喝令,把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。
师:我打断同学们一下。“你放着罢,祥林嫂!”是个怎样的句式?
生13:感叹句。
师:好。这是从语气上说。从语序上说呢?
生14:倒装句。
师:对了。这一倒装,就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意,感叹号要放到句子的最后,而不是中间。请大家继续发表高见。
生15:祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁,改变了她的命运。
生16:柳妈讲阴司故事给祥林嫂听,让她害怕,把她推向了恐怖的深渊。
生17:“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题,也有一份罪责。
师:有没有不同意见?
生18:我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样,是鲁四老爷家的帮工,阶级出身决定她的阶级意识,她不会残害祥林嫂的。
生16:那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听?还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意!
生18:讲故事是因为她自己也相信;出主意则完全出于善意。
师:我来说吧,从总体描写上看,柳妈还是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人,也把祥林嫂推向深渊,更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手,也是无意识杀人。你们同意我的说法吗?
生:(点头)
生19:“我”不是凶手。他是同情祥林嫂,憎恶鲁四老爷的。他只是没有办法救祥林嫂于死地。
师:用你们历史书上的话来讲,这叫什么?
生20:小资产阶级知识分子的阶级局限性。
师:很好。现在还有没有不同意见?
生21:有。
师:你认为“我”也是凶手?
生21:不,我认为祥林嫂不是他杀。
师:(笑)杀出程咬金来了。好,你说说你的观点。
生21:我认为祥林嫂是自杀!
生:(一片哗然)
师:讲讲道理。
生21:(振振有词地)如果当初祥林嫂不从婆家逃出来,是不是也就不会改嫁?
生22:(自发起立反驳)我认为还是会被迫改嫁。——就是不改嫁,也会被虐待而死。
生21:那她再到鲁镇之后,鲁四老爷家还是收留她的,不让她沾手祝福,她不沾手就是了。——心理承受能力太差。
生23:这不是心理承受能力差与不差的问题,这是精神打击,比肉体折磨更痛苦!
生21:捐门槛也是她自己要去捐的。
生24:不捐门槛她会更痛苦。
生21:那她沦为乞丐,也可以到鲁镇以外的地方去呀,幸许李镇、王镇什么的,还能让她谋到一份帮工呢!
生25:你以为。“天下乌鸦一般黑”,李镇会有李四老爷,王镇会有王四老爷。(众生笑)
[经过一番激烈辩论,21号同学开始处下风。
师:打住,请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是?
生:(齐)是。
师:请大家把小说开头两小节齐读一遍,想一想当时是怎样的一个社会环境。
[生齐读。
生26:当时是辛亥革命以后。
师:你怎么知道的?
生26:因为鲁四老爷大骂新党。新党也叫“维新党”,辛亥革命前后,用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
师:注意到了课文注释,很好。
生27:文中说“年年如此,家家如此”,“今年自然也如此”,我想是有深意的。
师:什么深意?
生27:祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要在这一天“迎接福神, 求来年一年中的好运气”,而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人,她们“臂膊都在水里浸得通红”,没日没夜地劳动。
师:很好。女人除了劳动,当时还要受到“三权”的统治,这“三权”就是,神权、族权、夫权。女子有“七出”,也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条,生重病也是一条。你看,这是多么可怕的遭遇!这样看来,祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了,不知道刚才那位同学还有没有意见?
生21:(害羞地摇头)
师:可是,元凶——我是说元凶——到底是谁,却值得大家认真地思考一下。
生28:是封建礼教。
师:为什么?
生28:正因为有了封建礼教,鲁四老爷才会那么自私伪善,冷酷无情地逼迫祥林嫂。
生29:也正是因为有了封建礼教,柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。
生30:还是因为有了封建礼教,祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。
师:祥林嫂和命运抗争过吗?
生31:抗争过的。
师:请你详细说说。
生31:先是逃出婆家,到了鲁镇;后是头撞香案,抗拒改嫁;再又捐了门槛,试图赎罪;最后是问“我”灵魂有无。
师:说得很好。确实是这样,这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。可惜的是,她的追求最后是幻灭了,她的抗争当然也徒劳。这是因为,封建礼教害人太深了。正像丁玲同志所说的那样:“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。”我提议,我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”,并下达“判决书”。
生:(跃跃欲试)
师:这堂课就上到这里。下课