近年来，中小学语文教育界几乎到了言必称“人文”的地步。
课堂上，一些教师在大谈“爱”的语言中达到了语文教育的高潮。似乎不需要借助脚下沉重的大地，语文就可以一跃而直上九霄，遨游于自己理想的天国。
然而，一堂课“游”下来，学生却连基本的字词都没有掌握。除了听到一些充满空洞说教的道德灌输和华丽煽情的语言，学会了生硬牵强的造句、华而不实的作文之外，学生什么也没有学到。
事实上，这种大谈人文的语文课恰恰是毫无人文的。我们的语文教育越是喋喋不休地谈论人文，就越是表明其人文精神惊人地缺乏。
张大文老师的语文教育实践向我们表明，语文的人文不是通过空谈人文，而是要从实际的字词语句和篇章结构上体现出来。他从司空见惯却被很多教师忽视的地方发掘出了丰富的人文性，不仅让学生对语文学习产生了浓厚的兴趣，而且让学生在理解和掌握语言的过程中自然而然、潜移默化地受到了真正的人文教育。他用自己的实践证明，搞好语文教育的关键是抓住语文的规律。
作为一门语言学科，语文有其自身的规律，要教好语文，就必须理解和掌握语文的规律。然而，这一点在强调人文和思想的当前语文教育界被严重忽视了。时至今日，我们对何为语文仍然没有清楚的认识，甚至存在着严重的混乱。一些教师甚至以为语文就是人文，没有工具性和规律性，甚至不需要学习和训练。
“语言是存在的家。”很多人在援引海德格尔这句名言为语文的人文性辩护时，并没有真正理解这句话的含义。其实，他是从人的存在角度，揭示了语言首先是人与世界的一种操作关系，语言的人文性恰恰蕴含在这种工具性中。
毫无疑问，语文是一门人文学科，但这并不否定其工具性。从根本上来说，任何一种人文学科，首先必然是工具性的，没有工具性，人文性就失去了赖以附着的根基。没有对语言的深入学习和恰当运用，就谈不上具有人文性的美的文学。语文，首先是“语”，然后才是“文”。
相对于西方，中国对语言的学习和训练显得还很落后。自亚里士多德写出《修辞学》以来，西方一直都很重视语言的学习和训练。中世纪时修辞被列为“七艺”之一，到现代则有专门的写作课程，由专任写作教师教授学生学习如何写作。因而，西方的中小学生大多能较快掌握运用语言的技巧，一些小学生甚至都能写出像模像样的报告。
相比之下，我们的很多大学生写起文章常常结构混乱，语句不通，甚至连一封简单的家信都不会写。前不久郑州大学的一项调查显示，35%的大学生常常写错别字，30%的大学生写不好请假条，论文写作和毕业设计报告成为大学生的一大难题。据此调查者认为，“中小学期间语文学习的缺陷，直接影响大学期间对专业课程的学习”。
今天，我们的语文教育仍然面临着严重的危机。
只有弄清楚到底何为语文，我们才能清楚语文教育何为。
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