胡文勇
1、第二段“与这种态度截然相对的是孟子‘生于忧患，死于安乐’的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要裁剪都合适。孟子却毫不忌讳地提出‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍’。而且‘老羸转乎沟壑，壮者散而这四方’这样的话也经常出现在他的嘴中。”
这段话以孔子自己对衣食的态度，说明他处在相对安定的时代，对个人的关注还比较浓厚，生活还能有所讲究，还是相对悠闲、愉悦的；又以孟子对天下的忧虑，说明他处在社会大动荡的年代，关注更多的是天下百姓的疾苦，因而“凡事紧张”。一是对自己，一是对天下，能不能放在一起对比？笔者以为，若放在一起对比，落脚点应是比较他们所关注的何以有内外之别。只有如此，才能构成对比。当然作者是先讲不同，然后在下一部分才探究其原因的，问题是后面也没有照应的地方。因而这里的对比，似有些不妥。
2、第三段“他又说‘观过，斯知仁矣’，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。”照这句话来看，作者认为“观过，斯知仁矣”意为：观察过错，就能懂得什么是“仁”。教参对课后练习二的解答中，也是这么看的。可为什么课下注释，却把这句话译为“看一个人所犯的错误，就能知道一个人是否有仁德”？
3、倒数第三段的意思甚为费解，笔者反复思索，才似乎领会了作者的意思：《孟子》曾被当作“政治哲学”为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有无可估量的影响，然而我们要认识到《孟子》是富有情感、多直觉思维，甚至往往带有强迫性，而且他的思想也只符合简单的农业社会，因而不能把它当成真理，当成教条。原文是否可以修改得明白一些？是不是语言上也有不当才影响了理解？比如“在一个简单有农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要”，是否应修改为“……被奉作经典，也是符合事实需要的”？
4、最后一段“对于上述诸问题的背景，前人已经说过：是因为华北黄土地带，耕耘容易，农业既盛，人口增加，交通又便利，商业开始互通有无，社会之流动性大，加以铸铁技术出现于春秋战国之间，影响到农具和兵器等等。这些解答都有根据，但是没有一针见血地指出中国历史地理的特点。春秋战国间剧烈的变化，百家争鸣，最后又以暴力完成统一，在世界史上是独一无二的现象。”其中历史地理之间该不该用顿号？有没有“历史地理”这门学问？前人所说“华北黄土地带，……兵器等等”，这不是“中国历史地理”特点？不是的话，中国历史地理的特点又是什么呢？文中该不该略作介绍？最后一句话是不是和本段有点脱节，作为全文的结句是否也有点不妥呢？似乎是个半头句子？
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