文化自信与中国经验
①中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖，举世瞩目。从某种意义上来说，他已经成为中国文化自信与中国经验新的诠释点。
⑦陈思和先生曾说，整个“五四”时期的文学都充斥着一种先锋精神，那时的文学本身就是先锋文学。的确，鲁迅的《狂人日记》、胡适的《蝴蝶》、郭沫若的《女神》等，都表达了要与过去世界决绝的精神。向西方学习，向世界学习，在当时是正确的选择。这种先锋精神在20世纪80年代又一次旌旗招展，相映四方。莫言的《透明的红萝卜》也是那个时期先锋小说比较重要的收获。一个世纪以来，中国作家在这种先锋场域中不断地崛起，又不断地受挫，是否可以说，至莫言处，中国作家终于找到了一种自己的方式？
③直到今天，部分评论家仍然断言，新时期以来中国文学最重要的收获就是《白鹿原》。《白鹿原》讲的是被不少人忽略了的传统的耕读文化，也是这时开始，中国经验这一特定时期的文学方向受到重视。莫言在小说里对家乡历史、地理、风物、人情进行了神秘探索，将“魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，这就是中国经验。此外，文学中的中国经验也许并不一定就是当下。描绘当下，往往会失真。文学的真实往往是内心的真实。也就是说，无论历史和当下，都要放在心海里澄一澄，放在想象中比对一下，再放在价值的天秤上称一称，那时，才可能会触及真实。而真实，恰恰也是文学意义上的中国经验最重要的内核。
④从各地研讨会的召开和普通人对莫言的关注，以及整个世界对莫言小说的阅读，已经说明，莫言获奖带来的是中国人对自身文化自信力的上升。中国的作家始终在一种不自信中写作。从根本上来说，先锋文学之热就是自卑感导致的盲目崇拜。在那段时期，几乎没有作家去学习和继承中国文学的大传统。古典汉语写作的精神曾暗淡一时。近些年，中国的作家在国外有影响的越来越多，国外的汉学家也开始对当代文学给予更多的关注，也有很多作家和学者认为，中国有一些作家与世界上那些公认的文豪相比并不逊色。自去年茅盾文学奖评奖以后，一些学者就曾探讨过中国文学与世界文学的关系，认为中国作家对世界文学的了解要远远超过其他地区的作家，中国文学事实上一直是世界文学的一部分。这说明中国作家和学者的自信力实际上一直在攀升。
⑤莫言的获奖只是中国文学走向世界的开始，中国文学还有很长的路要走。中国文学自身如何发展？如何向世界展示中华文明的博大与丰富？这都是亟待思考和解决的问题。
9．下列对文学意义上的“先锋精神”“中国经验”表述，正确的一项是()
A．先锋精神是中国作家从“五四”时期一直延续到今天的学习西方、学习世界的精神。
B．拥有先锋精神的中国作家曾经不断崛起、受挫，直至莫言才找到了自己的方式。
C．莫言的中国经验是将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。
D．描绘当下的文学作品因失真而丢掉了中国经验最重要的内核——内心的真实。
C [A项，无中生有，“一直延续”曲解了文意。B项，改变语气，原文为揣测语气。D项，因果关系颠倒。]
10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()
A．第一、二段阐述了中国文学学习世界的先锋精神由来已久，并有继承发展。
B．第二段以《白鹿原》和莫言的作品为例，阐述了中国经验的部分特征。
C．第四段以中国作家走出不自信说明中国作家和学者的文化自信力在攀升。
D．全文论证严谨，结构严密，结尾提出两个问题，引发读者思考，激发读者使命感。
B [B项，阐述的是中国经验“最重要的内核是内心的真实”的特征。]
11．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()
A．莫言获奖，提升了中国人的文化自信力，也是中国文学走向世界的开始。
B．中国作家一直在不自信中写作，先锋文学之热的时期，几乎没有作家学习和继承中国文学的大传统。
C．部分评论家断言，新时期中国文学最重要的收获是涉及耕读文化的《白鹿原》。
D．一些学者因莫言获诺贝尔奖而断定中国文学已经成为世界文学的一部分。
D [D项，强加因果。]
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