《唐朝的牛》教学设计

欣赏目标：

1、 重点：欣赏2、3、4段优美的意境。

2、 难点：体会唐朝人与自然和谐的生活文明。

教学活动：

一、导入：

李汉荣系列散文《唐朝的山》、《唐朝的水》、《唐朝的墙壁》、《唐朝的韭菜》、《唐朝的狗》、《唐朝的牛》等。

二、初读文章。

1、 文章的主旨句是哪一句，如何理解。

提示：“荒原”指少了一种环境，少了一种心境。一种唐朝的文明。

2、 文章以“唐朝的牛”体现唐朝的文明。文章如何写牛？

提示：将牛、人、自然及诗结合起来写。

3、 概括三幅图景。

第1幅图景：牧童吹笛图

第2幅图景：牛拉婚车图

第3幅图景：深情回顾图

三、精读、欣赏文章优美的意境。

学生小组讨论，选取一个画面，选取一个角度，欣赏2、3、4节。

提示：抓住文中重要语句和关键意象。读、画、批注。

1、 朗诵第2节，现象画面。美在何处。

意境美：牛背上，牧童衔一枚柳笛，对着河流、新月、彩虹、远处的大人、对着牛，对着五月的村光吹奏。浓密的意象，由近及远，由物及人，由局部到整体，是笛声的涟漪一圈圈散开所触及的景物，合乎情理，思维缜密。

“牛听着，倒觉得……成为一幅名画。”

画面美：牛无忧无虑，人散步，悠闲，自然唯美——画面安详、宁静，人与自然和谐

牛——牧童——自然 成为一幅名画

2、第3节牛拉的婚车寄托了那位女子的怎样的情感？

情感美：感情饱满地朗读“谢谢你，牛，就这样慢慢走吧……一个小女子慢慢走远的年华”

看清楚我青春的容颜——怀恋青春

看清楚老家的炊烟，在门口大槐树上转了几个弯，才慢慢散入屋后的远天？——依恋家乡

但愿千年之后，还有人记得，一个小女子慢慢走远的年华——留念消逝的人生

牛——新娘——家乡 寄托一段情

3、鉴赏第四节。自选角度。

意境美：“草色遥看近却无”、“离恨恰如春草，更行更远还生”、“野火烧不尽，春风吹又生。”无限想象，意境开阔，遍野春草。

情感美：牛吃饱后，就在原野上卧下，反刍一阵，觉得韶光不可蹉跎，就又站起来，在无垠旷野里漫步闲逛，向远方发出几声深情长哞……诗人走过去，回过头目送牛，呀，他们互相目送。牛与人深情回顾，牛具有人性美。诗与自然呼应，诗人产生诗情，形成诗。

构思美：是这遍野春草，养活了牛，也养活了诗歌的春色啊。

牛——诗人——春草 成为一首诗

4、唐朝的文明包括哪些方面？

唐朝的文明包括和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感。

四、探究主旨。

1、为什么称现代社会为现代和后现代荒原?

自读品味、理解

这个世界的牛依然很多，但大致只有两类……它是真正的荒原。

提示：真正的牛死了，真正的诗死了，从而形成了真正的荒原。

如何理解三个真正的含义。

真正的牛——无羁无绊，是自然地亮丽风景。

真正的诗——无边的春色，诗人的闲情，

2、现代社会是真正的荒原，现代社会与唐朝比，少了什么？

环境——化学、商业、皮革、利润等物质生活第一位

牛——为商业利益而生 生活中的物质欲望

人——少了宁静的心态 无诗情画意的文化气息。

总结：真正的荒原少了遍野的春色，人与自然和谐的画面，人少了悠闲的心境，社会少了精神上的追求及浓郁的文化气息。

五、小结

李汉荣的《唐朝的牛》让我们了解了永恒的唐朝文明的一些美好的方面。那么我们生活

在物质丰富的现代，应努力与自然和谐相处，多营造一些人文气息。

六、课后拓展阅读

阅读李汉荣系列散文。这些散文中洋溢着浓郁的人文精神，对美丽的，善良的自然界的

生物给予了崇高无比的赞美歌颂，揭示了本真生命的本质，我们人类要与山河、生灵万物共呼吸。

板书设计：牛——牧童——自然 成为一幅画

牛——新娘——家乡 寄托一段情

牛——诗人——春草 成为一首诗

唐朝的文明包括：和谐的环境，儒雅的人们，丰富的情感等。

教学反思：

李汉荣散文，大多通过对美好生态的诗意勾画、对人与自然对峙现实的揭示以及对和谐未来的憧憬，表达出保护环境、呼吁人与自然和谐发展的主题。

对《唐朝的牛》进行教学设计时，我力求挖掘文本的特色，同中求异，让学生有一种全新的感觉和与众不同的收获。为此，我的教学设计的着力点主要有以下几个方面，通过教学实践，基本上达到了预期的效果：

在讲课过程中着重调动起他们对于美好景物、优美语言的体验和感悟，发挥丰富的想象力，让他们进入作者用文字营造的优美的自然世界中。在教学中，培养学生的想象力尤为重要。

教学时，注重文本内涵的深层解读。文本向我们展现了三幅图景：牧童吹笛图、

牛拉婚车图、深情回顾图。文本通过唐朝的牛让3幅图成为了一幅名画，寄托了一段情，成为了一首诗。这样文本就前后联系起来，文本体现的唐朝文明就显现出来了。

欣赏过程中，注重学生的朗读。本文有着诗一般的韵律和情怀，飞扬着作者丰富的想象，从文字背后投射出诗人一般鲜活的气质。因此，让学生在朗读中感受语言的魅力。