诗歌的“藏情”艺术，历来为我国古代的诗家词人所推崇。唐司空图说“不著一字，尽得风流”；北宋梅尧臣说：“含不尽之意，见意于言外”。凡此种种，都说明诗词的写作十分讲究“藏情”艺术，意在言外，伏采潜发，余味曲包。小学语文课本共入选唐、宋、清三个朝代的古诗４８首。这些诗作，许多都巧妙地体现了诗作者的“藏情”艺术，很值得我们学习借鉴。小语古诗“藏情”艺术的方式主要有：

１．藏情于景

即借助对景物的描写，将作者要表达的情感透露出来。例如柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表面上看，这首诗只是客观地再现自然景物，但“一切景语皆情语”（王国维《人间词语》）。诗人写冬雪之景，抒“独钓”之情，情与景紧密结合，融情入景，从而收到了情景交融的艺术效果。诗人当时被贬谪后那种孤寂抑郁，愤愤不平的情怀，已深深地隐藏并渗透在大雪严寒、天地静寂的景物描绘之中。透过雪景，我们不难体验出诗人隐藏于冰雪严寒之中的那种不畏艰险、不怕挫折的进取精神和忠于理想，不随波逐流的高尚情操，这是古诗中最典型的“藏情”方式。

２．藏情于比

这里的“比”有两层意思，一是比喻的比，一是比较的比。先看藏情于比喻中的例子。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”全诗四句，三句运用比喻，特别是最后一句，用具体无生命的“剪刀”来比喻那虽看不见，却能感觉到的“春风”，从而告诉人们：大自然是以艺术为师的。它正如人们裁剪衣服那样在给柳树创造美丽的“细叶”。这一形象生动的比喻，蕴含着诗人向往春天的情思，同时也非常含蓄地赞美了“裁剪”春天的劳动者。再看藏情于比较中的例子，即通过两种不同事物的对比来表现作者的思想感情。如梅尧臣《陶者》：“陶尽门前土，屋上无片瓦；十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”前两句写劳动人民，后两句写封建统治阶级。劳动人民“陶尽门前土”，理应“居大厦”，但是他们所居之屋却“无片瓦”；封建统治阶级“十指不沾泥”理应“无片瓦”，但是他们却公然“居大厦”。这一鲜明对比深刻地揭露了封建制度的不合理，评击了封建统治阶级对劳动人民的残酷剥削，表达了对劳动人民悲惨生活的同情。

３．藏情于事

即只客观地叙述或描写某一件事，不作任何评价，诗人之情蕴藏于叙事之中。例如胡令能《小儿垂钓》：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”从诗题看，这首诗既写了人，又写了事，人与事相互联系。诗的前两句描述了小孩钓鱼的姿势和河边的景色，后两句描述了小孩钓鱼时专心致志的神态。全诗抓住小孩钓鱼时表现出的某些特点，用客观平实的语言，在描述中将一个天真活泼、聪明伶俐的儿童形象展现在读者面前，蕴含着诗人的一种喜爱之情，同时也流露出诗人童心未泯的天性，写得很有情趣。

４．藏情于人

即把自己的感情掩藏起来，借他人来透露自己的感情。例如张愈《蚕妇》：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”诗人撷取生活中的一个片断，一个缩影，通过一位养蚕妇女进城回来后的感受，借女主人公之口，表达了诗人对封建社会剥削阶级剥削压迫劳动人民的愤懑之情，以及对劳动人民的同情。起句交代时间和事由，第二句陡起波澜，以“泪满巾”设下悬念，牵人思绪。结局以“罗绮者”与“养蚕人”的鲜明对照，直接揭示主题。全诗以《蚕妇》为题，在客观叙述的基础上蕴储诗人鲜明的爱憎，虽未直接阐述出来，但蚕妇字里行间的控诉，无不渗染着诗人爱憎分明的感情色彩。

５．藏情于典

即通过历史典故来委宛地表达作者的感情，怀古喻今。例如卢纶《塞下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”“平明”句即是用典。据《史记·李将军列传》记载：汉代名将李广猿臂善射，在任右北平太守时，就有这样一次富于戏剧性的经历：“广出猎，见草中石，以为虎而射之。中石没镞，视之石也。固复更射之，终不能复入石矣。”诗人将这一典故移入诗中，不仅增添了诗歌的艺术情趣，而且也把自己的感情巧妙地掩藏其间。诗人用此典故，一方面抒发了思古之幽情，另一方面则是以古喻今，表现将军武艺超群，勇力过人的高超本领。有这样的将领镇守边塞，烽火狼烟何愁不息。诗虽简短平实，但诗人的溢美之词，赞赏之情都通过这一典故跃然纸上。

古诗藏情的方式往往是紧密联系的，经常交替运用，在一首古诗里，甚至可以是几种方式同时并用。所以，在具体的阅读分析中，不能把它们看得太死。