《与妻书》教案第一篇

一、教学目标

(一)掌握文中的实词，通过诵读，感悟文中的至情至性。

(二)理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

(三)沉潜涵泳，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。

二、课时安排

1课时

三、教学过程

(一)活动导引

1课前预习。要求如下：

(1)读准音，借助工具书，扫清字词障碍并初步疏通文意。

(2)读顺文，并圈出感情真挚、内涵丰富的句子。

(3)读懂意，朗读全文，初知文章大意。

2导入新课

鲁迅先生说过：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”民主战士林觉民就是一位至情至性的真豪杰、大丈夫。今天我们一起学习他那感人至深的绝笔——《与妻书》。

3文学常识

林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯(现在福建省福州市)人。他的父亲在当地中学堂任国文和图画教师。林觉民1900年进入福建高等学堂，读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，年轻时代就确立了“中国非革命无以自强”的思想。他思想先进勇于接受新生事物，曾动员自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子师范学堂读书。1905年，林觉民东渡日本留学，进庆应大学学习，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会，还写了《原爱》、《驳康有为物质救国论》等论文和小说《莫那国之犯人》，翻译了《六国宪法论》。

1911年4月初，黄兴、赵声等在孙中山领导下，酝酿广州起义，同盟会日本总部派遣林觉民回国，准备回福建起义响应。林觉民到香港后，黄兴留他协助广州起义，于是他改变计划，回到福州，召集在福州的同盟会会员十余人，筹办军火，在福州西郊西禅寺制造炸药。为了避开清政府的耳目，原计划叫自己妻子陈意映装扮孀妇，以出殡的形式，把炸药装在棺木里，运往广州。但是陈意映已怀孕八个月，难以长途跋涉。后来只好由方声洞的妹妹方声璧等人化装掩护，秘密到达广州。那已是4月27日，他们立即投入起义。林觉民率领敢死队冲入两广总督衙门后堂，发现总督张鸣岐已逃走，就愤然点了一把火，在退出东门时，同迎面冲来的大队清兵遭遇，血战中，不幸因中弹负伤而被俘。在清朝官吏审讯时，林觉民康慨陈词，纵论世界大势和献身革命的道理，怒斥清廷的昏庸反动，英勇就义，牺牲时年仅二十五岁。

林觉民在起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。

4时代背景

清代末年，清政府政治腐败，国势衰弱，面对列强的侵略采取了屈辱投降的办法，签订了一系列不平等条约，割地、赔款;对人民则更加残酷地压榨剥削，因而激起民众强烈的反抗。1905年，孙中山在日本东京建立“中国同盟会”，提出了“驱逐靼虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义，意在推翻满清统治。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿(现在马来西亚西北部)召集革命党人开会，认真总结了过去起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，并派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选选八

百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个

月的紧张准备，1911年4月23日，起义总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但由于准备不够充分，缺乏广泛的响应与支持，又因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻人总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等上百名烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。起义虽然失败了，但产生的影响十分巨大，推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌(辛亥)起义的前奏。(二)活动过程

1正音听读

(1)下列加点的字该怎么读?(板书或以多媒体显示，学生认读后配上拼音)

意映卿卿如晤(wù) 几家能彀(gòu)

必不能禁失吾之悲(jīn)嗟夫(jiē)

吾灵尚依依旁汝也(bàng) 使之肖吾(xiào)

(2)老师范读全文，要求同学听准读音，听清句读，体会情感。

范读旨在以教师的美读感染学生，激发学生对英雄的崇敬之情，引导学生吟诵涵泳，体味文中的儿女情长和革命豪情。

2朗读质疑

(1)朗读课文，要求吐字清晰准确，停顿恰当。

(2)质疑活动

策略：借助书下注释和工具书疏通文意，不能自行解决的，举手质疑。

3讨论交流

(1)落实下列加点的字词的意义

①不能竟书而欲搁笔 完毕

②适冬之望日前后恰好

③吾之逃家复归，汝泣告我请求

④且以汝之有身也，更恐不胜悲能承受

⑤吾诚愿与汝相守以死确实，的确

⑥且以汝之有身也怀孕

当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 自身

⑦吾今以此书与汝永别矣信

不能竟书而欲搁笔写

⑧则亦教其以父志为志 代词，他

吾亦望其言是实 代词，那

独善其身代词，自己

汝其勿悲副词，表示期望

(2)了解下列词语的活用现象

①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利

形容词的意动用法，对……感到快乐。

②瓜分之日可以死

名词活用作状语，像切瓜一样

③老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

前一个“老”与“幼”为形容词活用为动词，分别解释为“敬爱”和“爱护”;后一个“老”与“幼”为形容词活用为名词，分别解释为“老人”和“小孩”。

④汝幸而偶我

名词活用为动词，嫁给

⑤当尽吾意为幸

形容词的使动用法，使……竭尽

(3)疏通下列句子的意思，体察句子的语气

①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人;爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小孩。

②吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”

我曾经对(你)说：“与其让我先死，不如你在我之前死。”

③此吾所以敢率性就死不顾汝也。

这就是我敢于(为天下人)去死而不顾你的原因。

4诵读设疑

(1)在疏通文意的基础上有感情地诵读课文。

(2)设疑激趣：文章第一段作者说“恐汝不察吾衷”，“故遂忍悲为汝言之”，请问作者的“吾衷”是什么?又是怎样言衷的?

(3)诵读策略：指导同学抑扬顿挫地诵读课文，养成吟诵、咀嚼、揣摩、品味的习惯。诵读中思考上述两个问题，从原文中找到回答的依据。

5讨论活动

(1)作者的衷情是什么?

明确：作者“忍悲”所言衷情是：“吾至爱汝”并“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲”。

(2)作者是怎样表达衷情的?

明确：全文以“忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合抒情忆事，进行深刻的说理，表达了“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。

全文按主线“吾衷”可分为三部分。

第一部分(第1自然段)：“忍悲为汝言吾衷”——交代写信的原因和心情。

为什么要悲呢?“吾今以此书与汝永别矣!”

为什么要诉“吾衷”?“恐汝不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也。”这两个为什么就引出了全文的主旨——“忍悲为汝言吾衷”。那么“吾衷”到底是怎样的呢?就自然过渡到第二部分。

第二部分：(第2—4自然段)：从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。

①从感情上来说：“吾至爱汝，使吾勇于就死也。”

②从理义上来说：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”

③从事势上来说：“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之……此吾所以敢率性就死不顾汝也。”

④从后事上来说：“吾今死无余撼，国事成不成自有同志者在。”“则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”

抒情、议论、叙事相结合，情说得真切，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。

这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。

第三部分：(第5—7自然段)：加深言情，情深永相旁;深入说理，志高不幸生。这是第二部分的补充和加深。

①加深言情：“吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也”;“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也”;“吾平生未尝以吾所志语汝”“恐日日为吾担忧”。

②深入说理：“吾爱汝至”;“又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身”。

这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文笔之精粹。

活动策略：

抓住“吾衷”这一主线，逐一划出各段的关键句;也可以通过划分结构层次，理清文章思路。

(3)白居易说：“感人心者莫先乎情。”想一想，这篇绝笔为什么感人?

明确：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因

文章第三段，作者以深情的笔墨记叙了几件往事，表达了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”的一片真情。这种“吾至爱汝”的夫妻之情外，至诚美好令人感到;但更令人感动的是，“即此爱汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死”的献身精神及由此而阐述的道理。

林觉民为造福天下放弃自己幸福和生命的说理过程，是对其挚爱陈意映的说理，更是对自己的说理。正是因为它是对革命者本身的说理，革命者本身才由意志作出决断，自愿牺牲本身的生命、幸福、自由，以及与此相关联的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在这个过程中，我们看到了革命者的人性的光辉和理性的自觉。

活动策略：引导学生分析作者是如何在情与理的矛盾中，作出决断的。

6朗读活动

活动策略：请学生自由地高声朗读自己喜欢的段落或句子。

(二)总结活动

1诵读体悟

“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。”体悟作者“精诚之至”的情感。

2课外迁移

课外读方志敏的《我的中国》和瞿秋白的《多余的话》，了解这两位革命者“精诚之至”的情感。不妨写一篇研究性的小论文，比较一下三位烈士的情感世界，以及他们各自的情感所产生的深层原因。

板书设计

与妻书

林觉民

吾至爱汝

↓儿女情长

吾衷 勇于就死

↓豪情万丈

为天下人谋永福

《与妻书》教案第二篇

一、教学目标：

(一)知识目标：

学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

(二)能力目标：

理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路;了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法;掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法;了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

(三)、德育目标：

学习主人翁“革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操”

二、教学重点：

疏通全文，识记重点实词意义和虚词用法

三、教学难点：

理解作者“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路。

四、教学方法：

自读法、圈注法，交流法

五、教学时间：

2课时

(一)、导入激趣。

(二)、自主学习：结合注释，自译课文，理清全文结构。

(三)、合作学习：

1、在这封遗书中，作者反复强调的是“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的?

分析：文章第1段“吾作此书，……故遂忍悲为汝言之”这句话，说明了写遗书时的心情和原因，在说明心情时即深含“吾至爱汝”的感情，而说明原因则正是为了引出“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第2段中“吾至爱汝，……使吾勇于就死也”这句话，则是直接提出了全文的中心。第3段集中抒发了“吾真真不能忘汝也”的感情，呼应了中心前半的“吾至爱汝”。第4段逐层深入地论述了“天下人之不当死而死……敢率性就死不顾汝也”这句话所包含的道理，呼应了中心后半点的“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”。第5段进一步呼应“吾至爱汝”，表达了自己“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲”的心愿。

第6段围绕着“汝幸而偶我，……卒不忍独善其身”这个中心句，慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心：“幸”，“吾至爱汝”;“不幸”，使自己“就死”。第7段希望妻子“当尽吾意”，这里的“吾意”，就是遗书的中心，以此结束全文。

2、“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情? 分析：作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。

3、为什么说《与妻书》是一曲“正气歌”，是一篇“檄文”?

分析：说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。说它是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。

4、“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用?

提示：“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善

其身”。这句话是全文的总结。

5、全文分为几段，并分析每段的关键性句子。

提示：全文7段，每段大致都有关键性的句子。第1段，“吾今以此书与汝永别矣!”开门见山，点明这是绝笔书。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”这是全文纲领性的句子，全文说理，由此而开展。第3段，“汝忆否?”一个“忆”字，带出一连串的回忆。第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?”“能忍之乎”这个反问，极其有力。因为不能忍，故挺身而出，乐于牺牲自己。第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”再次表达至爱之情，从另一方面解释“恐汝不察

吾衷，谓吾忍舍汝而死”。第6段，“卒不忍独善其身”，点明为革命而必死之心。第7段，“当尽吾意为幸”，搁笔时的希望。

6、文章开头说，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”作者是从哪几方面向妻子解释的?

分析：一方面表明他是爱妻子的;另一方面更主要的是不忍当前时势，愿“助天下人爱其所爱”。

7、文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入?

分析：是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论;第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。

8、有人说，很多革命烈士的遗书往往写得激昂慷慨、大义凛然，而《与妻书》为何如此委婉，“汝忆否?”一节，近乎闲情逸致?

分析：这是一封非同平常的绝笔书，因为担心妻子不理解而产生误会，因此处处要作安慰与解释;再则，写爱得深——爱妻子，爱生活，更见其精神境界之高，死得伟大。

9、本文写作特色是什么?

分析：本文的写作特色是抒情为主，以情见长，兼及记叙，议论。作者把感夫妻之恩爱，愤国家之黯弱，怜天下之离散，悲夫妻之死别的复杂思想感情融于一体。信的字里行间充溢着作者“生人作死别”的显豁，作者的态度更为鲜明。如写到中国事势之时，抒发的则是对国家黯弱腐败愤慨之情。或借景抒情，寓情于景，使情景交融，意境全出，以增强情的感染力量。如忆双栖生活时，“梅筛月影，依稀掩映”，何其惬意!而今却生离死别，怎不声泪俱下!或通过描绘形象来抒情，使情具象化。读罢全信，我们似乎见到了一个既忠于爱情，但又能舍小家为大家，“为天下谋永福”，视死如归的英雄汉，也见到了一位感情笃厚，知书识理的妇女;或结议论来抒情，寓情于理，情理相生，使说理充满了感情色彩，全信充溢着浩然正气，虽为生离死别的绝笔，却又是声讨反动势力的檄文，也是振聋发聩，给人以力量的正气歌。

(四)小结：

重点内容图示。(板书设计)

五、达标反馈：作业(课堂练习，未完成的可留到课后)。

1.口头翻译句子(“思考和练习”第三题)。

2.将课文中用到“其”、“以”两个虚词的句子找出来，并且掌握它们在句中的意义。

3.预习“单元基础知识”。

六、学后反思：

亮点：

待改进之处：