文言文阅读的难点在于文言实词的理解。文言文用单音词表达，现代汉语则用双音词表达。双音词是在文言文单音词的基础上发展演变而来的，我们学习文言文，就可用组词的办法来确定文言实词的意义。组成双音词后，再根据文意来确定文言实词的含义。

如，2011年浙江卷中“贞观初，第明经”，句中的“第”，可以组成“第一”、“府第”、“门第”、“等第”、“及第”等词语。“第一”表示序数，显然不对。“府第”、“门第”都表示房屋住宅的意思，用在这里也不对。“等第”就是等级，也不能用在这里。“及第”是什么意思呢？有句话叫“状元及第”，就是考中了状元的意思。所以，“第”就是“考取”、“考中”的意思了。多做组词练习，不仅能积累大量词语，更能准确理解文言实词，促进古文学习。

汉语中的同义词或近义词特别多。词中两字可以互相释义，训诂学称之为“互训”。如，“追逐”，《说文解字》：“追，逐也。”“逐，追也。”类似还有很多，略举几例：“珍，宝也。”“宝，珍也。”“玩，弄也。”“弄，玩也。”“召，呼也。”“呼，召也。”“呻，吟也。”“吟，呻也。”“奉，承也。”“承，奉也。”“帅，将也。”“将，帅也。”“杀，戮也。”“戮，杀也。”“更，改也。”“改，更也。”“敕，诫也。”“诫，敕也。”“制，裁衣也。”“裁，制衣也。”“伪，诈也。”“诈，伪也。”2011年浙江卷中“文瓘以疑请，勣曰：‘子无为嫌。’”这里的“嫌”就是“疑”，“嫌”“疑”互训。试卷把“嫌”解释为“疑忌”是对的。

成语是从古汉语直接保留下来的表达方式。通过成语也能确定文言实词的意义。如。“理屈词穷”的“屈”为“理亏”之意。2010年浙江卷（胡叟）“与成人交论，尠有屈焉。”的“屈”就是理亏。少年胡叟与成年人辩论，一点都不会理亏，突出了他聪敏过人。如果解释为“屈辱”，就不对了。又如，“引以为鉴”的“鉴”为“教训”之意。2011年浙江卷“隋监未远，不可不察。”中的“监”，通“鉴”，就是教训的意思。张文瓘用隋朝灭亡的教训来劝谏皇上要安抚百姓，深得唐高宗的嘉许。

句子结构规则往往固定，因而，分析句子结构也是确定文言实词含义的好方法。如，2011年浙江卷“第明经”，是动宾结构，“第”只能理解为动词“考取”，否则就是错的。“时以执法平恕方戴胄”一句是因果关系。当时，因为（张文瓘）执法公平讲恕道，所以，“方戴胄”。是张文瓘“仿效”戴胄吗？显然不是。否则，因果关系就要颠倒过来，就要理解为“张文瓘因为仿效戴胄，所以执法公平讲恕道。”这并非原句的意思。原句是表达人们对张文瓘的评价和称赞，人们把他比作戴胄。“方”，作“比方”、“比拟”讲。

文言句子还有对偶和骈句。如，2011年浙江卷“逸则富以康，劳则怨以叛”，“逸”，指百姓生活安逸；“劳”，指百姓生活劳苦。骈句具有结构相同的特点，相同位置文字，其意义也大致相同，这对我们确定文言实词的含义很有帮助。如2010年浙江卷“既善为典雅之词，又工为鄙俗之句”就是骈句。“善”与“工”的意思相同。“人皆奇其才，畏其笔。”也是骈句，又如2007年浙江卷“余苦其多，畏其敏，而服其工也。”据此，“畏”就不是担忧、畏惧，而是佩服、敬服的意思。“后生可畏”的“畏”就是这个意思。“苦其多”和“畏其敏”都是动宾关系，“苦”也不是痛苦、艰苦、劳苦，而是勤劳，并且活用为意动，认为勤劳。王定国写了很多诗寄给苏轼，苏轼就认为他很勤劳，佩服他的聪慧，也敬服他诗歌写得很好。

随着时代的变迁，有些词语的意义以及感情色彩都会发生变化，这就产生了古今异义。如，“浑浑噩噩”，古时“浑浑”为“浑厚”，“噩噩”为“严肃”，形容人浑厚严正，是褒义。现在则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。“乖”，古时指“偏执，不驯顺，为贬义。现在则用来形容人听话，安顺，为褒义。“恨”，古时为遗憾，不满，现在则表示仇恨，怀恨。古时表示“仇恨、怀恨”的“怨”，现在则变为埋怨、责备了。

古今异义的情形比较复杂。我们不能想当然地以现在的意义来代替古时的含义。否则，就无法理解。如，2011年浙江卷“不旬日，断疑狱四百，抵罪者无怨言。”句中的“狱”是监狱吗？“怨”是埋怨吗？我们不妨用代入法，看看能否讲得通。其实，“狱”在古时为“案件”。现代汉语还保留着“断案”的说法，“断”就是“审判”的意思，现代常用词也有“判断”一词。“怨”也不是埋怨，而是仇恨、怀恨。这才更能说明张文瓘执法公允，深得人心。被判有罪的人也心服口服，心甘情愿服罪。

文言实词，自然避不开通假字。通假字其实就是古人的笔误。只是后人沿袭前人的笔误，通假字也就代代相传了。这有两种情形，一是以同音字代替本字，二是以形似字代替本字。广义上的通假字，也包括古今字和异体字。

怎样判别通假字呢？一个重要的方法就是根据上下文的意思来判别。如2010年浙江省高考语文卷中“当与君论天人之际，何遽而反乎？”一句，是韦祖思挽留胡叟的话。其中的“反”，通“返”，是“返回”之意。胡叟要返回，韦祖思才要挽留。再看前文，胡叟“拂衣而出”，就是很生气地出去，因为韦祖思对他的态度很傲慢。下文胡叟“遂不坐而去”，就是连坐都不坐就离开了韦祖思。从上文的“出”，到韦祖思的“留”，再到下文的“去”，都说明胡叟很生气地回去了，片刻都不停留。下文又有一句：“法成感之，遗其珍物，价直千余匹。”这里的“直”只有当作“值”的通假字才符合文意。因此，把握上下文的意思是关键。切不可望文生义，把它理解为现代汉语常见的意思。否则，就讲不通了。2011年浙江卷“人罔常怀，怀于有仁”中“罔”通“无”。“怀”为心愿。人没有固定不变的心愿，如果有的话，那就是仁了。

至于异体字，同学们见到的虽然不多，但在具体语言环境之中，也还是能够判别的。如2011年浙江卷中“若某，冘豫不决，故赠以刀”。其中的“冘豫不决”就是“犹豫不决”。“帑廥寖虚”中的“寖”就是“浸”的异体字，是“逐渐”的意思。又如2010年浙江卷中“尠有屈焉”中的“尠”就是“鲜”的异体字，又写作“尟”，是“很少”的意思。