一青年向我请教学习的事。当我们的谈话快要结束时，她提出要记我的电话号码，我如实说了。她很快在自己的通讯录上写了电话号码,而姓名那一栏却空着。她迟疑地摇了几下笔杆，仍然没有写上字。根据以往的经验，我估计她在“曹”字上卡了壳了,便冒失地问了一句，“不会写曹字呀？”她的脸刷地红了，但很快又平静下来。她说：“我想让你写。”“为什么？”我问。“你写一举二得，既写了你的姓名，又等于给我签了名。”她不露声色地给我戴了一顶高帽子。这时的我，既为刚才说话不慎不安，又为她的机智辩解折服。我说，“你的智商是很高的，你是富有智慧的人。”
我说的是真心话，这个青年的确是有智慧的人。她的智慧属于“衔头智慧”。这类智慧反映着一个人与社会打交道、与人交流、推销和开发市场的能力。具有这种智慧的人能够很快地适应环境，从而改造环境。另有一种智慧，就是“课堂智慧”。这类智慧反映着一个人学习和接受知识的能力。如会写字，会计算，会作文，其衡量的指标是考试的分数。还有一种智慧是“研究智慧”，它反映着一个人消化知识，发明创造的能力。具有这类智慧的多是科学家、学者、教授，他们始终立足所学、吸收并消化外来成果，进行组合、改进、创新，为人类做出贡献。
比较分析这三种智慧，从中可以看出“课堂智慧”是基础层次，它只为人的发展提供了潜力；而“研究智慧”和
“衔头智慧”是应用层次的，它为人的发展指明了方向。以这三种智慧观照我们的教育，其失误显而易见。我们过多地看重“课堂智慧”，而忽视“研究智慧”特别是“衔头智慧”，我们太看重学生的分数而忘记了学生将来的走向。学校教育的目的是什么，就是把学生培养成有用的人并推向上社会。如果我们培养的人没有能力在社会生存、生活和发展，我们的教育还会是成功的么？
忽然想起孔乙己来。中学语文课上学“孔乙己”时，大家都笑孔乙己的“迂”，会写四种“回”字的多余而可笑。后来大学老师在]训古学课上讲“回”
字的四种写法时，我才知孔乙己是不简单的学问家。按理，他也属智慧之人，既具有“课堂智慧”的人，但是，由于他没有“研究智慧”，不能靠研究学问挣钱糊口，又没有“衔头智慧”弄来“一箪食，一瓢饮”，只落得讨要受冷眼偷吃挨打的境地。相反，像我面前这个青年人即使不属于提笔忘字的情形，而是纯粹不会写“曹”字的，也不要紧，因为她有智慧，她可以借我这个“工具”来写，也可以借字典工具查出来，还可以借电脑工具打出来。
由此我想到，我们的教育在扎扎实实打好“课堂智慧”的地基时，千万不能忘记“研究智慧”的渗透和“衔头智慧”的培育，因为从一定意义上说，后者比前者更为重要。
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