孟子的文章具有雄辩的气势，语言上多用整齐的排偶句式。《寡人之于国也》也具有这样的语言特点。
排偶是修辞学界提出的一种介于排比与对偶之间的修辞手法。一般认为它是由两个语气一致、结构相似、意义相关或相对的语句平列在一起的一种修辞方式。排偶句式形式整齐，富有节奏，但结构、字数等均可变化，不像对偶那样在字数、结构、平仄等方面要求严格。可以说，排偶给人的是整齐匀称又富有变化的美感，能收到反复强调，增强语势的表达效果。
《寡人之于国也》多处运用排偶句式，有时结合运用排比，形式灵活多变。如第一自然段梁惠王以赈灾救民为例申说自己治国“尽心”：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内”，这是运用了分句排偶的句式，从“移其民”和“移其粟”两方面描述救灾的具体措施。紧接着，“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”又运用分句排偶，从“邻国”与“寡人”的对比表达梁惠王的疑问和希望更多的民归附自己的迫切心理。
第二自然段孟子用设喻启发对方，同样运用分句排偶：“或百步而后止，或五十步而后止。”用败逃距离远近的两种情况相对举，为下文“以五十步笑百步”的反问作了有力的铺垫。
第五、六两个自然段，孟子正面阐述“王道”的主张，是文章的主体部分。文中灵活运用排偶与排比，语势连贯，气势充沛，文意严密，很好地适应了孟子畅谈“仁政”的政治理想这一内容的需要。请看：
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入淹池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。……
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
这两节都是孟子阐述发展生产的措施及其将产生的效果。在“不违农时……”一节中，“谷与鱼鳖不可胜食”与“材木不可胜用”两方面对举，是排偶；“……谷不可胜食也，与“……鱼鳖不可胜食也”也是排偶。“五亩之宅……”一节前面两个句子，分别从耕作和饲养两方面提出措施，并阐述在“衣帛”和“食肉”两方面达到的效果，这是一组排偶。“百亩之田……不负戴于道路矣”这一长句中，分号前后又组成一对排偶，分别从养民和教民两方面提出措施，阐述其效果。“七十者衣帛食肉”与“黎民不饥不寒”分承上面两组句子。也是一对排偶。从这两节文字的整体看，孟子在论述中非常重视句子的整齐与对称。由于层层铺叙，论述严密，语势磅礴，展现了实现“仁政”的美好前景，因而具有很强的说服力。
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