活板用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框...
4、①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨②文章点明全文主旨的句子是斯是陋室，唯吾德馨。描写陋室清新幽雅环境的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青。表现陋室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁。用比喻赞美"陋室"的句子是南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。③《陋室铭》中描写"陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是苔痕上阶绿...
《陋室铭》1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。2、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5、《陋...
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”【译文】山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映...
捕蛇者说作者：柳宗元原文：永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)...
聆听读的声音,享受读的快乐。 大家好，以下是由字典语文网与“听说声音工作室”联合出品的声音节目《高考语文必备古诗文》之《陋室铭》
陋室铭 (刘禹锡)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰："何陋之有。"
中考语文文言文高频知识：《记承天寺夜游》原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天苏轼与张怀民寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。翻译：元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光照在门上(注：很多地方翻译这句都翻译为“月光...
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记承天寺夜游 (苏轼)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
陋室铭作者：刘禹锡山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有...
2016年中考语文古诗文复习要点：《陋室铭》《陋室(1)铭(2)》刘禹锡(3)山不在(4)高，有仙则名(5)。水不在深，有龙则(6)灵(7)。斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒(10)，往来无白丁(11)。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(12)之劳形(13)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(宾语后置句)【...
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